عجبت من معجب بصورته‌		و كان‌[١] بالأمس نطفة مذرة
و في‌[٢] غد بعد حسن‌[٣] صورته‌[٤]		يصير في اللحد جيفة قذرة
و هو[٥] على تيهه و نخوته‌		ما بين جنبيه‌[٦] يحمل العذرة

و قال بعض الحكماء[٧]: عجب الملك بتدبيره مفض‌[٨] إلى تدميره.

و أنشدني بعضهم:

إذا المرء لم يرض ما أمكنه‌		و لم يأت من أمره أزينه‌[٩]
و أعجب بالعجب فاقتاده‌		و تاه به التيه فاستحسنه‌
فدعه‌[١٠] فقد ساء تدبيره‌		سيضحك يوما و يبكي سنة

و اعلم أن من لم يحجب‌[١١] عنه أسباب العجب المفضية إليه‌[١٢] وقع فيه، فيهلك في غالب الأحوال، و من أقوى أسبابه (مدح المتملقين)[١٣] الذين يجعلون التملّق دأبهم و النفاق ديدنهم‌[١٤]، فيمنع نفسه من تصديق المدح لها، فإن للنفس ميلا إلى حب الثناء و سماع المدح‌[١٥]، و متى كثر المدح و جاوز الحد صار كذبا

[١] -الشطر الثاني و كان بالامس نطفة مذرة: ساقط في ف.

[٢] -و في غد بعد حسن صورته: ساقط: ف.

[٣] -ساقطه: ط. ق؛ م.

[٤] -هيئته: س؛ م.

[٥] -البيت الثالث ساقط: ب.

[٦] - ثوبيه: ف.

[٧] - البلغاء: ب.

[٨] - مفط به: ب.

[٩] - أزنه: م؛ ط. ق.

[١٠] - البيت الثالث: ساقط في ب.

[١١] - تحسم: ب. يحسم: ف.

[١٢] - إلا في: م. ساقطه: ط. ق؛ م.

[١٣] - النفاق و هو التحلق: ب.

[١٤] - الذين يجلعون التملق دابهم و النفاق ديدنهم: ساقطه ب.

[١٥] - لها، فإن للنفس ميلا الى حب الثناء و سماع المدح: ساقطه س؛ م؛ ط. ق. حب الثناء: ساقطه ب.