لا يكذب المرء إلا من مهانته‌[٦]		او عادة[٧] السوء[٨] او من قلة الادب‌
لجيفة الكلب عندي خير رائحة		من كذبة المرء في جد و في لعب‌

و قال آخر:

و ما شي‌ء إذا فكرت فيه‌		بأذهب للمروءة و الجمال‌
من الكذب الذي لا خير فيه‌		و ابعد بالبهاء من الرجال‌

و اعلم ان دواعي‌[٩] الكذب ثلاثة[١٠] اشياء: احدها ان يجتلب [المرء][١١] به نفعا او يدفع به ضررا، فيرى ان الكذب اسلم له و اغنم، فيرخص لنفسه‌[١٢] فيه لأجل ذلك، الثاني ان يؤثر[١٣] ان يكون حديثه مستعذبا و كلامه‌[١٤] مستظرفا، و لا يجد من الصدق ما يزيّن به حديثه، فيستعير[١٥] الكذب، الثالث هو ان يقصد بالكذب و صمة عدوه‌[١٦] فيصمه‌[١٧] بالقبائح و ينسب إليه الفضائح.[١٨]

[١] -الكذاب: ب.

[٢] -و اهانة النفس: زيادة في ط. ق. م.

[٣] -و اهانة: ط. ق. م.

[٤] -و لهذا شعر لاهل الفضل: ط. ق، م.

[٥] - قارن الشعر في التمثيل و المحاضرة ص ٤٤٨. و في شرح نهج البلاغة لأبن ابي الحديد ٢/ ١٢٥.

و نجده ايضا في المستطرف في كل فن مستظرف، للابشيهي ٢/ ٢٥٤. و قد جاء الشطر الاول من البيت الثاني بلفظ:« لبعض جيفة كلب خير رائحه».

[٦] -اهانة: ط. ق. م.

[٧] - من: زائدة ف.

[٨] - سؤها: ط. ق. م.

[٩] - ساقطة: ب.

[١٠] - ساقطة: في ب.

[١١] (*)[ المرء] زيادة من عندنا لتوضيح المعنى.

[١٢] - فترخص لنفسك: ب.

[١٣] - الانسان: زيادة في ب.

[١٤] - ساقطة في ب.

[١٥] - فيستمر: ب، س.

[١٦] - بغيض: ط. ق. م.

[١٧] - فيشتمه: ب.

[١٨] - الشعر في أدب الدنيا و الدين، ص ٢٥٣.