البغضاء القديمة له حسدا على ذلك. الثاني- أن يظهر على المحسود نعمة شاملة أو فضيلة كاملة يعجز عن تحصيلها الحاسد، و تقصر همته عن إدراكها، و يكره تقدمه عليه بذلك و اختصاصه به دونه‌[١] فيصير حسدا. الثالث- أن يكون بالحاسد شح بالفضائل المكتسبة و بخل بالنعم الموهبة[٢]، و ليس يقدر على منعها منه و دفعها عنه إذ هي ليست في يديه‌[٣] و لا مفوضة إليه، فيحسده على ما منحه اللّه تعالى من عطائه العميم و فضله الجسيم، و هذا السبب‌[٤] داء ليس له دواء.

فإن كان الحاسد[٥] ذا قوة و اقتدار (حدث عن)[٦] حسده الإنتقام من المحسود، و إن كان ذا عجز و ضعف حدث عنه هم دائم و سقم لازم‌[٧]. فينبغي أن يحسم‌[٨] عنه أسباب الحسد[٩] و يأنف من تعاطيه، و يستنكف من هجنة[١٠] مساوئه ليدفع ضرره و يتوقى شره‌[١١]، و لا يغالب قضاء اللّه تعالى، فيرجع مغلوبا، و لا يعارضه في أمره فيصير مسلوبا. و سنذكر من تأثير الحسد و ضرر عواقبه حكاية نختم بها هذا الوصف.

[حكاية بهرام و خاقان الترك‌][١٢]

ذكر اهل التاريخ‌[١٣] ان بهرام بن يزوجرد ملك الفرس كان صديقا لخاقان‌

[١] -دون غيره: ب.

[٢] -الموهوبة: ب.

[٣] -يده: ب.

[٤] -ساقطه: ب.

[٥] -ساقطه: ط. ق. م.

[٦] - جره: ط. ق؛ حديث على: م.

[٧] - و سقم لازم: زيادة ط. ق؛ ب؛ م.

[٨] - يحجب: م؛ ط. ق.

[٩] - ساقطة: ط. ق.؛ م.

[١٠] (*) الهجنة: العيب او القبيح.

[١١] - اشره: ب؛ ف.

[١٢] (**) العنوان زيادة من عندنا.

[١٣] - التواريخ: س.