و جهل رددناه بفضل حلومنا		و لو اننا شئنا رددناه بالجهل‌
رجحنا و قد خفت حلوم كثيرة		وعدنا على اهل السفاهة بالفضل‌

و قال عبيدة بن عامر[٢] العنبري:

و انا و ان كنّا اسنة قومنا		و كان لنا فيهم مقام مقدم‌[٣]
لنصفح عن اشياء منهم تسوءنا[٤]		و نضرب عن ذي الجهل منهم و نحلم‌
و نمنح‌[٥] منهم معشرا يحسدوننا		هني‌ء عطاء ليس فيه تندّم‌[٦]
و نكلؤهم بالغيب منا حفيظة		و اكبادنا وحدا عليه‌[٧] تضرم‌
و لا نسأم النصحاء منا عليهم‌[٨]		و ان كثرت حتى يملوا و يسأموا
و ليس بمحمود من الناس من جزا		بسي‌ء ما يأتي المسي‌ء الملوم‌
سأحمل عن قومي جميع كلومهم‌[٩]		و ادفع عنهم كل غرم‌[١٠] و اغرم‌

و اعلم ان كمال العقل و شرف النفس و علو الهمة يبعث على الحلم عند هيجان الغضب لاسباب خمسة[١١]: احدها الترفع عن السفيه و الاستهانة به و اطراح جانبه، الثاني، ان يكون السفيه‌[١٢] ممن له خدمة سالفة و حرمة لازمة، فيراعي منه ذلك فيحلم عنه لاجله‌[١٣]. و الثالث‌[١٤]، الرحمة له و الرأفة به‌[١٥] لضعفه عند القدرة عليه. و الرابع‌[١٦]، ان يتألفه بالحلم و يتفضل عليه به. الخامس‌[١٧]، الاستحياء من اللّه تعالى و من الحاضرين أن يجيب السفيه بسفه مثله.[١٨]

[١] -علوم: م.

[٢] -عاصره: ف.

[٣] -البيت ساقط: ف.

[٤] -قسيفا: ف.

[٥] -و تنصح: س.

[٦] - البيت ساقط: م؛ ط. ق؛ ف.

[٧] - عليهم: ف.

[٨] - اليهم: م؛ ط. ق.

[٩] - استيائهم: ط. ق؛ م.

[١٠] - ضيم: ط. ق.

[١١] - اربعة: ط. ف.

[١٢] - ساقطة: ط. ق؛ م.

[١٣] - ساقطة: ب.

[١٤] - الثاني: ط. ق.

[١٥] - عليه: ب.

[١٦] - الثالث: ط. ق.

[١٧] - الرابع: ط. ق.

[١٨] - نجد الشعر في سراج الملوك ص ١٤١. و في المستطرف في كل فن مستظرف ١/ ٢٠٣.