من اللذة و السرور بالاشياء المباحة في الشرع بقدر ما يبلغ به‌[١] مصلحته و يحفظ به صحته، و ينبغي أن يكون مقدار إصابته من ذلك ما يحصل به الاعتدال من غير افراط[٢] فيه فإن الاكثار[٣] من اللهو يحصل به من الضرر فوق ما يحصل به من الغم لأنه يلهيه عن تدبير[٤] مصالح المملكة، (فكان الاعتدال في ذلك اقسط)[٥]، و قد كان الملك العادل نور الدين‌[٦] محمود زنكي رحمه اللّه إذا طرأ عليه احد هذين العرضين نزل الى الميدان و شرع‌[٧] يلعب بالكرة و الصولجان نهاره اجمع‌[٨]، فإذا جنّ عليه الليل بسط رقعة الشطرنج و جعل يلعب حتى يغلب عليه النوم.

العرض الثالث- السكر من‌[٩] الشراب‌

اعلم ان السكر حرام في جميع الاديان- و إنما اختلفوا في عين المسكر- و قد اجمع‌[١٠] اهل العقل على قبح السكر مع تحريم الشرائع له و هو من الاعراض الرديئة المفضية بصاحبها الى البلايا و الاسقام، و قد ذكر اهل الطب أنّ الافراط من السكر ربما حدث منه‌[١١] في وقته (علة السكته)[١٢] و الاختناق‌[١٣] و امتلاء بطن القلب الجالب للموت فجأة، و ربما حدث منه انفجار الشريانات التي في الدماغ، و يحدث منه في غير وقته الحميات الحارة و الاورام الدموية و الصفراوية، و تحدث‌

[١] -يحصله: ب.

[٢] -و ينبغي ان: زائدة في س؛ م؛ ب.

[٣] -الافراط: ب.

[٤] -بدبير: ساقطة س؛ م.

[٥] -فالاعتدال فيه أولا: ب. فكان الاعتدال في ذلك اسلم: ط. ق. و اسقط م.

[٦] - نور الدين: ساقطة في ب؛ ف.

[٧] - و جعل: ط. ق؛ م.

[٨] - ساقطة: ط. ق؛ م.

[٩] - و ذم: ف.

[١٠] - اجمعوا: م.

[١١] - على صاحبه: زيادة في ف؛ س.

[١٢] - السكت: ط. ق؛ م.

[١٣] - ساقطة في ب.