لترادف النعم، و قد قيل‌[١]: اربعة إذا افسدهم البطر لم تزدهم التكرمة إلا فسادا و هم: الولد و الزوجة و الخادم و الرعية، فإن هذه الاربعة إذا هاجت لم تزدهم المداراة و الرفق‌[٢] إلا طغيانا و هيجانا و إنما[٣] مفادنا بحسم موادها، قال الملك:

صدق الحكيم.

قال الوزير الثاني: الرأي ان يضرب الملك‌[٤] بمن صلح من الرعية من فسد منها حتى ترجع راغمة منقاده، ثم نلقى عدونا بمن لا نخاف دغله‌[٥]. فقال رئيس الزمارمة: هذا انفع لعدوك من جيشه و ادعى إلى طاعته من دعاته‌[٦] لأنا نعلم ان رعيتنا لا تخلو من عاقل محروم لم يمنعه من سل سيفه إلا الخوف، و إذا فعل الملك ما اشرت به فقد اباح له سل سيفه، و إذا سله لم يسله لنا[٧] و إنما[٨] يسله علينا و يتبعه الجمهور لما قد طبعوا عليه‌[٩] من حسد الملوك و التعصّب للضعفاء، و قد قيل‌[١٠]: اربعة من استقبلها بالعنف و الردع في اربعة احوال هلك بها و هي: الملك في حال غضبه، و السبك‌[١١][١٢] في حال هجومه، و الفيل في حال غلمته، و الرعية في حال هيجانها. و قالت‌[١٣] الحكماء[١٤]: اشبه شي‌ء بردع‌[١٥] العامة عند هيجانها مداواة[١٦] الجدري في حال انبعاثه إلى سطح الجسد بالاطلية الرادعة.

فقال الملك: صدق الحكيم.

[١] - قارن: القول في سلوان المطاع، ص ٦٧.

[٢] -ساقطة: ب.

[٣] -و ان مفادنا بحسم موادها: ساقطة في ط. ق؛ م.

[٤] -الملك ساقطة: م؛ س. ان تضرب: ف.

[٥] -دخله: ب. دعاته: ف.

[٦] -دعارته: ط. ق.

[٧] - و اذا سله لم يسله: زيادة في س.

[٨] - بل: ف.

[٩] - ساقطة: س.

[١٠] - القول بحرفيته في سلوان المطاع، ص ٦٨.

[١١] - القول ساقط في ط. ق؛ م.

[١٢] (*) السبك: هو الجدري في حال انبعاثه إلى سطح الجسد بعد استخدام الأطلية الرادعة للمرض.

[١٣] - السيل: ب؛ ف.

[١٤] - انظر: سلوان المطاع في عدوان الاتباع، ص ٦٨.

[١٥] - ساقطة: م. يريع: ب.

[١٦] - معاناة: س. ساقطة: م؛ ط. ق.