أخي‌[٢] إن كنت عالما زادك‌		العلم علوا أو خاملا رفعك‌
تنكب الجهل ما استطعت‌		فإن الجهل إن كنت عاليا وضعك‌

و قال بعض العلماء[٣]: من غرس العلم اجتنى النباهة، و من غرس الزهد اجتنى العزة، و من غرس الاحسان اجتنى المحبة، و من غرس الفكرة اجتنى الحكمة[٤]، و من غرس الوقار اجتنى المهابة، و من غرس المداراة اجتنى السلامة، و من غرس الكبر اجتنى المقت، و من غرس الحرص اجتنى المذلة[٥]، و من غرس الطمع اجتنى الخزي، و من غرس الحسد اجتنى الكمد.

القاعدة الثانية من قواعد الأدب: نهي النفس عن الهوى.

و ذلك لازم للملك في التدبير لأن صواب الرأي و خطأه انما يكون بحسب قوة التخيل الفكري و ضعفه. فمن قوي تخيّل فكره كان في سلطان الرأي‌[٦] غالبا، و من ضعف تخيل فكره كان في سلطان الهوى غالبا[٧]، و انما يضعف التخيّل الفكري إذا استولت على النفس الشهوات، فيحتجب العقل عن صواب الرأي.

فإذا قهر الملك نفسه عن هواها و منعها شهواتها الضارة[٨] بها و نهاها، ظهر له صواب التدبير[٩] في مرآة[١٠] العقل، و متى لم يملك الملك ضبط نفسه عن‌

[١] -شعرا في المعنى: زيادة في ط. ق؛ م.

[٢] -ط. ق؛ م:

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً		و أعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ‌
فمَاسَ دلالًا و ابتهاجاً و قال لى‌		برفقٍ مجيباً( ما سألتَ يَهُونُ)

[٣] - القول بنصه الحرفي في سلوان المطاع في عدوان الاتباع لابن ظفر الصقلي ص ٣٤- ٣٥.

[٤] -السلامة: ط. ق؛ م.

[٥] -الذلة: م. الذل: ف.

[٦] -الهوى: م.

[٧] - ساقطة: ط. ق. و من ضعف تخيل فكره كان في سلطان الهوى غالبا

[٨] - الطايرة: ف.

[٩] - و الرأي: زيادة في م؛ ط. ق.

[١٠] - في أمره: م؛ ط. ق.