النهج المسلوك فى سياسه الملوك - الشيزري، عبد الرحمن بن نصر - الصفحة ٣٥٩

و جهل رددناه بفضل حلومنا

و لو أننا شئنا رددناه بالجهل‌

و كان المال يأتينا و كنا

نبذره و ليس لنا عقول‌

اذا ما أمور اعوزت في اختيارها

فلا تعص ذا لب و قل مثل قوله‌

اراك تؤمل حسن الثنا

ء و لم يرزق اللّه ذاك البخيلا

تلقى الكريم فتستدل ببشره‌

و ترى العبوس على اللئيم دليلا

ان الحوائج ربما أزرى بها

عند الذي تقضي له تطويلها

سألزم نفسي الصفح عن كل ذنب‌

و ان عظمت منه عليّ الجرائم‌

اختم و طينك رطب ان قدرت فكم‌

قد امكن الختم أقواما فما ختموا

لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا

فالظلم مرتعه يدعو الى الوخم‌

و انا و ان كنا اسنة قومنا

و كان لنا فيهم مقام مقدم‌

لسنا لخنساء و لا للاكرم‌

اعني عمرو ذا السماح الاقدم‌

ما قال لاقط إلا تشهده‌

لولا التشهد كانت لاؤه نعم‌

لا تقولن اذا ما لم ترد

ان تتم الوعد في شي‌ء نعم‌

لزمت نعم حتى كأنك لم تكن‌

عرفت من الاشياء شيئا سوى نعم‌

أما و اللّه ان الظلم شؤم‌

و لكن المسي‌ء هو الظلوم‌

ان الحسود الظلوم في كمد

يخاله من يراه مظلوما

اترك مزاح الرجال ان مزحوا

لم أر قوما تمازحوا سلموا

فلا تقطع اخا لك عند ذنب‌

فإن الذنب يغفره الكريم‌

الرأي قبل شجاعة الشجعان‌

هو أول و هي المحل الثاني‌

فلو كان يستغني عن الشكر ماجد

لرفعه حال أو علو مكان‌

لا تستشر غير ندب حازم يقظ

قد استوى منه اسرار و اعلان‌

لو كنت أعرف فوق الشكر منزلة

اغلى من الشكر عند اللّه في الثمن‌