الاول ان تقيم في ملكك و تعمل بطاعة ربك على ما (سرك و ساءك)[١]، و الثاني ان تضع تاجك و تخلع اطمارك‌[٢] و تلبس امساحك‌[٣][٤]، ثم تلحق (ببعض الجبال)[٥] وحدك تعبد ربك‌[٦] حتى يأتيك اجلك‌[٧]، قال: فإذا فعلت ذلك فما لي عنده؟ قال: حياة لا تموت‌[٨] و شباب لا يهرم‌[٩]، و صحة لا تسقم‌[١٠] و ملك جديد لا يبلى، قال: و كل ما اراه إلى فناء و زوال؟ قال: نعم، قال: فأي خير فينا يفنى و يزول.

ثم انه ركب‌[١١] من موضعه و سار طالبا قصره و إلى جانبه عدي بن زيد، فأتوا إلى مقبرة فقال عدي: اتدري ما تقول هذه المقبرة ايها الملك؟ قال: لا قال: انها تقول:

أيها الركب المحثّون‌		على الارض المجّدون‌
كما أنتم‌[١٢] كذا كنا		و كما نحن تصيرون‌[١٣]

قال: ثم ساروا فمروا بشجرات متناوخات عند عين جارية فقال عدي: ايها الملك اتدري ما تقول هذه الشجرات؟ قال: لا، قال: تقول‌[١٤]:

من رآنا فليحدث نفسه‌		انه موف على قرن‌[١٥] زوال‌

[١] -امرك و ارشدك: ط. ق. م.

[٢] (*) الاطمار، جمع طمر: و معناها الثوب الخلق الجميل.

[٣] -اسباحك: س. م.

[٤] (**) المسوح، جمع مسح: و تعني ثياب الشعر الغليظة القاسية.

[٥] -بجبل: ف.

[٦] -تتعبد فيه الى ربك: م.

[٧] -اليقين: ط. ق. م.

[٨] - لا موت بها: ط. ق. م.

[٩] - هرم بعده: ط. ق. م.

[١٠] - سقم بها: ط. ق. م.

[١١] - هو و من معه: زائدة ط. ق. م.

[١٢] - كنتم كنا: م؛ ط. ق.

[١٣] - تصيرونا: م؛ ط. ق.

[١٤] - الشعر بنسبه في سلوان المطاع ص ١١. و بدا البيت الخامس و بعض الالفاظ على النحو التالي: البيت( ١)« انه وقف». البيت( ٤)« آمنا دهرهم». البيت الخامس:

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً		و أعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ‌
فمَاسَ دلالًا و ابتهاجاً و قال لى‌		برفقٍ مجيباً( ما سألتَ يَهُونُ)

[١٥] - قرب: م.