اذا تقاتل فريق‌[١] المؤمنين و فريق المشركين وجب‌[٢] على الملك مصابرتهم ما صبروا[٣] و ان طالت به المدة، و لا يولي عنهم و به قوة، فقد قال اللّه عز و جل‌[٤]: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌ و قال الحسن‌[٥]: معناه اصبروا على طاعة اللّه و صابروا اعداء اللّه و رابطوا في سبيل اللّه.

و ينبغي للملك ان يرتب جيشه و يجعل لكل طبقة من اعدائه اشباههم من جيشه، فإنهم كالماء في الاذن اذا دخلها فلا حيلة ارفق في اخراجه من الماء الذي هو من جنسه، و اذا حمل على اعدائه فليكن اذا جرى فلا انثناء له و لا[٦] رجعة حتى يبلغ غايته و منتهاه من‌[٧] مغيضه.

و كذلك ينبغي ان يشد[٨] الملك في حملته حتى يوغل‌[٩] في عدوه و يبلغ غايته منه، و اذا دعا احد من المشركين الى البراز جاز (للمسلم ان يخرج)[١٠] اليه‌

[١] -فريق المؤمنين: ساقطة ب.

[٢] - الفكرة مقتبسة عن الماوردي، و قد وردت في الاحكام السلطانية ص ٤٩ بلفظ:« من احكام الامارة، مصابرة الامير قتال العدو ما صابر و ان تطاولت به المدة، و لا يولي عنه و فيه قوة».

[٣] -ساقطة: ب.

[٤] - القرآن الكريم، آل عمران/ ٢٠٠.

[٥] - تأويل القول بنسبة في الاحكام السلطانية، ص ٤٩.

[٦] -فلا تناله رجعه: ب.

[٧] -و منتهى: ب.

[٨] - الفكرة مقتبسة عن الاحكام السلطانية، ص ٥٢، فالماوردي في احكام الامارة، الحكم السادس، يذكر بسيرة الرسول و يقول:« من احكام هذه الامارة السيرة في نزال العدو و قتاله». و من سيرة الرسول في مواجهة الكفار، انه أمر بقطع كروم اهل الطائف، و نخيل بني النضير.

[٩] -ينال: ط. ق. يغول: س؛ ساقطة م.

[١٠] - للمسلمين ان يخرجوا أحدهم: ب.