يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي‌[٥] الْأَمْرِ مِنْكُمْ. قال ابن عباس رضي اللّه عنه‌[٦]: ان أولي الأمر هم الأمراء.

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم‌[٧]: اسمعوا و أطيعوا و لو استعمل عليكم عبد حبشي فأما إذا أمر بمعصية فلا يجوز طاعته لقوله صلى اللّه عليه و سلم:[٨] لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

الثاني- ان يفوّضوا امرهم الى رأيه و يكلوه الى تدبيره حتى لا يختلف رأيهم‌[٩] فتختلف كلمتهم و يفترق جمعهم، فإن ظهر لهم صواب في شي‌ء خفي على الملك بينوه‌[١٠][١١] له سرا ليرجع به الى الصواب.

الثالث- المسارعة[١٢] الى امتثال امره و نهيه في غير المعصية.

[١] -ساقطة: ب.

[٢] - لفظه في الاحكام السلطانية، ص ٤٨:« التزام طاعته و الدخول في ولايته، لان ولايته عليهم انعقدت و طاعته بالولاية وجبت».

[٣] -يأمر: ب.

[٤] - القرآن الكريم، النساء/ ٥٩.

[٥] -و اولي الامر منكم: ساقطة ط. ق؛ م.

[٦] - التأويل بنسبه في الاحكام السلطانية، ص ٤٨.

[٧] - حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه، ج ٦/ ١٥.

[٨] (* ٥) رواه أحمد و الحاكم عن عمران بن حصين، و رواه أبو داود و النسائي عن علي، بلفظ« لا طاعة لمن لم يطع اللّه». انظر: كشف الخفاء و مزيل الالباس، ٢/ ٤٩١- ٤٩٢ صحيح مسلم ٦/ ١٥.

[٩] -تختلف آراؤهم: ب؛ ف. كذلك في الاحكام السلطانية ص ٤٨.

[١٠] -فينبغي ان يبينوه: س؛ م، ب.

[١١] -« بينوه و اشاروا به عليه، و لذلك ندب إلى المشاورة ليرجع بها إلى الصواب» في الاحكام السلطانية، ص ٤٨.

[١٢] - لفظه في الاحكام، ص ٤٨:« ان يسارعوا إلى امتثال الامر و الوقوف عند نهية و زجره لأنهما من لوازم