و يقظة قوي محروم. و يميتها عز[١] السالب و ذل المسلوب، و درك البغية و موت الامل و تمكن الرعب، فكتب إليه ان الذي وصفت كما وصف سواك‌[٢]، فأي الامور ادفع لما ذكرت؟ فكتب إليه الحكيم‌[٣]: اخذ العدة لكل ما يخاف وقوعه و ايثار الجد على الهزل و العمل بالعدل في الرضى و الغضب.

و كتب عبد الملك بن مروان الى الحجاج بن يوسف ان صف لي الفتنة حتى كأني انظر اليها فكتب إليه الحجاج: ان الفتنة تلقح بالنجوى و تنتج بالشكوى و يقوم بها الخطباء، و حصادها[٤] بالسيف.

و حكي‌[٥][٦] ان عثمان بن عفان رضي اللّه عنه قال يوما لجلسائه‌[٧] و هو محصور: وددت لو[٨] ان رجلا صدوقا[٩] اخبرني عن نفسي و عن هؤلاء القوم- يعني الذين يحاصرونه- فقام رجل من الانصار و قال‌[١٠]: انا اخبرك يا امير المؤمنين انك تطأطأت لهم فركبوك، و تغافلت عنهم فسلبوك‌[١١]، و ما جرأهم على ظلمك إلا افراط حلمك‌[١٢]، قال: صدقت اجلس، ثم قال له: هل تعلم ما سبب ثوران الفتنة[١٣]؟ قال: نعم سألت عن ذلك شيخا باقعة[١٤] في العلم فقال لي: ان الفتنة يثيرها امران: احدهما اثرة تضغن الخاصة، و الثاني‌[١٥] حلم يجرى‌ء العامة، قال:

فهل سألت‌[١٦] عما يخمدها؟ قال: نعم ان الذي يخمدها في ابتدائها استقالة العثرة و تعميم الخاصة بالاثرة دون غيرهم، فاما اذا استحكمت الفتنة فلا يخمدها غير[١٧] الأزم يعني الصبر، فقال عثمان رضي اللّه عنه: و هو ذاك حتى يحكم اللّه بيننا و هو خير الحاكمين.

[١] -عون: ف.

[٢] -ساقطة: ف؛ م؛ ب.

[٣] -ساقطة: ف.

[٤] -و فسادها: ط. ق.

[٥] -ساقطة: م.

[٦] - قارن الحكاية و القول مع مزيد من التفاصيل و التعليقات في شرح نهج البلاغة، ٣/ ٣٢. و في سلوان المطاع. ص ٨٠.

[٧] - لبعض جلسائه: م.

[٨] - ساقطة: ف.

[٩] - صديقا: ب.

[١٠] - فقال رجل من الانصار: ب.

[١١] - فسبوك: ط. ق.

[١٢] - حكمك: ط. ق.

[١٣] - الفتن: ف.

[١٤] - نابغة: ف. باعقة في العلم: س.

[١٥] - ساقطة: ف.

[١٦] - سألته: ف.

[١٧] - غير الصبر: ب، م، س. يعني الصبر: ساقطة.