الصنف الأول وسع عليهم الملك الارزاق فابطرهم السرف‌[٥] و التنعم و افتراص‌[٦] اللذات، فضنوا[٧] بنفوسهم و بخلوا[٨] بها عند لقاء الاعداء[٩]، فمنعهم‌[١٠] ذلك من الاقدام.

الصنف‌[١١] الثاني قتّر[١٢] الملك عليهم الارزاق فانطووا منه على حقد و نفاق، و نصبوا له الغوائل و اسلموه عند النوازل.

و ينبغي للملك ان يتعرف اسباب الفتن و نتائجها المفضية الى اختلاف الكلمة و الخروج عن الطاعة، ليحسم موادّها و يقطع اسبابها، فقد قيل‌[١٣]: ان ملكا من ملوك العجم كتب الى حكمائهم يقول‌[١٤]: ان الحكماء قد اكثروا من وصف اسباب الفتن، فاكتب إليّ بما ينشئها و ما يميتها، فكتب إليه يقول: تنشئها ضغائن‌[١٥]، و تنتجها[١٦] اطماع لم تقمعها هيبة، و جرأة عامة، ألدها[١٧] استخفاف بالخاصة، و اكدها انبساط الالسن بضمائر القلوب و غفلة امير ملتذ،[١٨]

[١] -اقتضها: س. قضاها: م؛ ط. ق.

[٢] -اقرضها: ب.

[٣] -المقتضي: ف.

[٤] -ساقطة: ط. ق؛ م.

[٥] -الترف: ف.

[٦] - و افتراض اللذات: ساقطة في ف.

[٧] - فبخلوا: ط. ق؛ م.

[٨] - و بخلوا بها: ساقطة في ف.

[٩] - و حشو مفارقة ما هم فيه من النعمة: زيادة في ب.

[١٠] - فمنعهم ذلك من الاقدام: ساقطة في ف.

[١١] - الصنف الثاني: ساقطة ف.

[١٢] - تدبر: ف. قدر: م؛ س.

و الصواب ما اثبتناه.

[١٣] - قا: القول في سلوان المطاع، ص ٨١. و في مروج الذهب المسعودي ١/ ٢٦٣ و قد كان وصية من أحد الحكماء ليزدجرد الملك.

[١٤] - ساقطة: ف.

[١٥] - مغابن: ب.

[١٦] - و تميتها: م. و يقويها: ط. ق.

[١٧] - مولدها: م؛ س.

[١٨] - و لا بد: ف.