اعلم ان ملوك الامم على اختلاف أجناسهم كانت لهم سنن و آداب تميزوا بها[٢] و اقاموا أبهتهم‌[٣] بالمواظبة عليها، يضيق كتابنا هذا عن شرحها و لا فائدة في ذكرها لأن الشرع ورد بالنهي عن التشبه بها، بل نقتصر في ذلك على مثال ما رتبه (خلفاء بني العباس)[٤] اذ هم قدوة ملوك الناس، لينهج‌[٥] الملوك على منوالهم و يحذوا حذو امثالهم، و سنذكر من ذلك قدر الحاجة على سبيل الاختصار فنقول:

[رتبة الملك مع أوليائه في حال جلوسه‌][٦]

ينبغي للملك‌[٧] ان يجعل جلوس طبقات‌[٨] أعوانه و اوليائه على ثلاث‌[٩] مراتب‌[١٠]:

[١] -حال: ساقطة في ب.

[٢] -باظهارها: ف.

[٣] -همتهم: ب.

[٤] -في ذلك الخلفاء من بني العباس: ط. ق. بني العباس: ب.

[٥] -لينسج الملك على منوالهم و حذو مثالهم: ب.

[٦] (*) العنوان زيادة من عندنا.

[٧] - ساقطة: ب.

[٨] - اصحابه و: زائدة م؛ ط. ق.

[٩] - طبقات و مراتب: ب.

[١٠] - يأخذ المؤلف هنا برسوم الملك و بنظم الادارة الفارسية الساسانية، فيوزع الطبقات وفق تقسيمات ازدشير، اساورة و ابناء ملوك في الطبقة الاولى، و مرازبة و ملوك الكور في الطبقة الثانية، ثم المضحكون أو اهل الهزل. كما يرتب اركان الدولة و اهل البلاط وفق التدابير الفارسية فيقدم الوزراء ثم الموبذون، فالاصبهبذيون ... الخ قارن: مروج الذهب ١/ ٢٤٤- ٢٤٥.