و قال‌[١] صلى اللّه عليه و سلم‌[٢]: اني لا امزح و لا اقول إلا حقا. و قال‌[٣] سعيد بن العاص‌[٤] لأبنه: يا بني اقتصد في مزاحك فإن الافراط فيه يذهب بالبهاء و يجرى‌ء عليك السفهاء، و الاقتصاد منه بالكلية يبغضك إلى اصحابك و مؤنسيك، فامزح معهم و ليكن بمقدار ما يحصل لهم به الانس منك من غير افراط، و ليحذر[٥] مع هذا الشرط[٦] ان يمازح الآدمي‌[٧] عدوّه فيصر ذلك طريقا إلى اعلان المساوى‌ء، فقد قال بعض الحكماء: إذا مازحت عدوك اظهرت عيوبك.

الوصف الرابع عشر- الضحك‌

اعلم‌[٨] ان كثرة[٩] الضحك تضاهي المزح‌[١٠] في المذمة و القبح، و لا تقتضيه حال الملوك و ارباب المناصب لما فيه من زوال الهيبة و ذهاب الوقار و قلة الأدب، و قد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لأبي ذر الغفاري‌[١١] رضي اللّه عنه‌[١٢]: اياك و كثرة

[١] -رسول اللّه: زائدة في ف.

[٢] - الحديث في ادب الدنيا و الدين ص ٣٠٠. و في الاحياء ٣/ ١٢٨. و في شرح نهج البلاغة ٢/ ١١٦.

و في بهجة المجالس ١/ ٥٦٥. و في كشف الخفاء و مزيل الالباس ١/ ٢٧٢.

[٣] - القول بنسبة في ادب الدنيا و الدين ص ٢٩٩. و بمعناه في بهجة المجالس ١/ ٥٦٧.

[٤] - سعيد بن العاص( ٣- ٥٩ ه): هو سعيد بن سعيد بن العاص بن أمية الاموي القرشي، صحابي جليل و من الامراء و الولاة الفاتحين ولاه عثمان الكوفة، و عهد إليه معاوية بولاية المدينة فتولاها الى ان مات و ذكر عنه انه كان سخيا فصيحا اعتزل فتنة الجمل و صفين، و هو احد الذين كتبوا المصحف لعثمان. قارن عنه: تاريخ الاسلام للذهبي حوادث ٥٩ ه. طبقات ابن سعد ٥/ ١٩.

تهذيب ابن عساكر ٦/ ١٣١. الاعلام ٣/ ١٤٣.

[٥] - الفكرة و القول في ادب الدنيا و الدين ص ٣٠٢.

[٦] -هذه الشريطة: س. الشرط ساقطة في ب.

[٧] -ساقطة في ب؛ س.

[٨] (* ٥) الفكرة مقتبسة عن ادب الدنيا و الدين ص ٣٠٢، و قد وردت بلفظ:« ليس لمن اكثر منه( اي الضحك) هيبة و لا وقار.

[٩] -اعلم ان: ساقطة في س.

كثرة: ساقطة في ط. ق؛ م.

[١٠] -القبيح: ط. ق.

[١١] - ابو ذر الغفاري: هو جندب بن جناده، اسمه بربر و هو صحابي محدث ثقة و راوية و اول من اسلم بمكة هاجر الى المدينة بعد معركة الخندق و لازم الرسول حضرا و سفرا، و بعد موت الرسول و ابي بكر استقدمه عثمان بن عفان الى المدينة حيث بقي حتى مات و كان ذلك عام ٣٢ ه. قارن عنه:

البداية و النهاية ١/ ١٦٤- ١٦٥. تاريخ الطبري ٣/ ٣٥٤- ٣٥٥ الكامل لابن الاثير ٣/ ٦٧.

المعارف لابن قتيبة ص ١١٠.

[١٢] - حديث عن أبي هريرة رواه ابن ماجة. انظر كشف الخفاء و مزيل الالباس ١/ ٣٢٣. انظر ايضا: بهجة المجالس ١/ ٥٦٩.