يا مظهر الكبر إعجابا بصورته‌		مهلا فإنك بعد الكبر مسلوب‌
لو فكر الناس فيما في بطونهم‌		ما استشعر الكبر شبان و لا شيب‌
يا بن التراب و مأكول التراب غدا		أقصر فإنك مأكول و مشروب‌[٤]

و اعلم أن من قطع أسباب الكبر عنه و حسم‌[٥] مواده و اعتاض‌[٦] به تواضعا و خشوعا و تعظيما للّه سبحانه و تعالى، فقد أكد[٧] أسباب الشرف و مواد النعم، و أزاح عنه المقت و استعطف إليه القلوب.

الوصف الحادي عشر- الحسد:

اعلم أن الحسد داء عظيم‌[٨] من أدواء النفس، لا يشفى سقيمه و لا يرقى سليمه مع ما فيه من إفساد الدين و أضرار البدن، لأن الحاسد يدوم همه و يكثر غمّه و يذوب جسمه و يذهل عقله عن صواب‌[٩] الرأي، و يشغل‌[١٠] قلبه عن صحيح الفكر. و هو اقبح من البخل‌[١١] لأن البخيل‌[١٢] يحب أن لا ينال أحد شيئا مما

[١] -وضعني اللّه: ساقطه: م؛ ط. ق.

[٢] -عنه: ب.

[٣] - الشعر في عيون الاخبار ١/ ٢٧٢- ٢٧٣. و في ادب الدنيا و الدين ص ٢٣٣ و في بهجة المجالس ١/ ٤٣٨. و قد ورد الشطر الثاني من البيت الاول بلفظ:« انظر خلاءك ان النتن تثريب».

[٤] -البيت الثالث ساقط في ب.

[٥] -و حسم موادة: ساقطة: م؛ ط. ق. مولده: ف.

[٦] -و ازداد للّه: ط. ق؛ م.

[٧] - سلك مسالك: م؛ ط. ق.

[٨] - اعظم ادواء: ب.

[٩] - الصواب و حسن: ط. ق؛ م.

[١٠] - و يشتغل: ف.

[١١] - و شر منه: ف زائدة.

[١٢] - البخيل يحب ان لا ينال احد شيئا مما بملكه: ساقطه س؛ م.