و قال بعض العلماء: قبيح باللبيب أن يعجب بنفسه عند مدح المادح أو يغضب عند سماع قدح‌[٣] القادح قبل أن يتفقد أعماله و يعلم ما عليه و ماله، و ألا يترك‌[٤] النساء أعقل‌[٥] منه، فإن أحداهن إذا وصف وجهها بما تحب أو تكره امتحنت ذلك بالإطلاع‌[٦] في المرآة.

و كذلك ينبغي للعاقل أن يمتحن أحواله بأن يكل نفسه‌[٧] إلى غيره من أهل الثقة و الأمانة و الأدب و الديانة، في اختيار[٨] محاسنه و مساوئه و عيوب نفسه التي فيه، و يستنصحهم في ذلك، فإن الإنسان قد يخفى عليه عيب نفسه لاستيلاء الهوى على عقله، فإذا أزاح عن نفسه ذلك فقد نال غاية الشرف بانعطاف القلوب عليه، و ميلها إليه.

الوصف العاشر- الكبر:

اعلم أن الكبر خارج بالنفس عن حد الإعتدال، و حقيقته أستعظام النفس‌[٩] و احتقار الغير[١٠]، و سببه علو اليد و التمييز بالمنصب أو النسب أو الفضل، و متى‌

[١] - الحديث في مسند احمد ٤/ ٩٢- ٩٣. و في شرح نهج البلاغة ٣/ ٣٥، ١١٢. و في تسهيل النظر ص ١٤٠. و ورد في ادب الدنيا و الدين بلفظ:« اياكم و التمادح فانه الذبح» و ورد على لسان عمر في عيون الاخبار ١/ ٢٧٥: بلفظ:« المدح ذبح».

[٢] -القول ساقط في ب.

[٣] -ساقطه: ط. ق؛ م.

[٤] -و لا ينبغي ان يترك: ب. و ألا يصير: ط. ق؛ م.

[٥] -افضل: ب؛ ف.

[٦] -بالمرأة بالاطلاع منها: ب.

[٧] - و مساوئه: زائدة ب.

[٨] - اعتبار: ب؛ ف.

[٩] - ساقطه: م؛ ط. ق.

[١٠] - غيره: ط. ق؛ م.