فهذه الأسباب الخمسة إذا تدبرها الملك‌[٣] و تذكرها في أوقات الرضى، كان أحرى أن يتصورها[٤] في أوقات الغضب، فيصده‌[٥] عن انفاذ الفعل و الإفراط في النكال‌[٦] و الإنتقام.

الوصف التاسع- العجب:

و اعلم أن العجب وصف ردي‌ء يسلب الفضائل و يجلب الرذائل، و يظهر الحمق و يوجب‌[٧] المقت و يخفي المحاسن و يشهر المساوى‌ء و يقضي إلى المهالك. قال اللّه تعالى‌[٨]: وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً، وَ ضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ‌[٩].

و قال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه‌[١٠]: الإعجاب ضد الصواب و آفة الألباب. و قال بعض الحكماء[١١]: إعجاب المرء بنفسه أحد حسّاد عقله. و قال‌

[١] -ان ينقل نفسه: ب.

[٢] -اليه الغضب من الندم و مذمة الانتقام لا سيما انفاذه في من لا يستطيع الدفع: ساقط: ب.

[٣] -الملوك و تذكروها: ف.

[٤] -يتصوروها: ف.

[٥] -فيصدهم: ف.

[٦] - ساقطة: ب. ق.

[٧] - يجلب: ط. ق. يجب: م.

[٨] - القرآن الكريم، التوبة/ ٢٥.

[٩] - و ضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين: ساقطة في ب.

[١٠] - القول بنسبة في ادب الدنيا و الدين، ص ٢٣٢.

[١١] - ينسب القول لعلي بن ابي طالب في شرح نهج البلاغة. ٤/ ٣٣٧. و لبعض الحكماء في ادب الدنيا و الدين، ص ٢٣٢.