إذا انت عبت الناس عابوا و اكثروا		عليك و ابدوا منك ما كنت تستر
إذا ما ذكرت الناس فاترك عيوبهم‌		فلا عيب إلا دون عيبك‌[٤] يذكر
و ان عبت قوما بالذي ليس فيهم‌		فذلك‌[٥] عند اللّه و الناس اكبر
و ان عبت قوما بالذي فيك مثله‌[٦]		فكيف يعيب العور من هو اعور

و قال‌[٧] الوليد بن عقبة بن ابي معيط: كنت اسير مع ابي في موكبه فلصق إليّ رجل و جعل يغتاب رجلا غائبا، فسمعه ابي فالتفت إليّ و قال: و يحك! إما علمت ان الملوك ينزهون اسماعهم عن الخنا[٨] كما ينزهون السنتهم عن الكلام به، فإن‌[٩] المستمع شريك القائل، و لقد نظر إلى حيث ما في وعائه فأفرغه من وعائك.

[١] -تظلمت: م. تناولت: ب.

[٢] (*) المصدر لمظ أي تتبع بلسانه الطعم و تذوقه و تلمظت: اخرجت لساني و تذوقت. انظر مادة لمظ في معاجم اللغة.

[٣] -حيث يقول: ساقطة: ط. ق؛ م؛ ف. شعرا: في ب.

[٤] -ما قيل: ب.

[٥] -عند الناس و اللّه: في م؛ س.

[٦] -ملهم: ف.

[٧] - زيادة في مخ ف: قال آخر:

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً		و أعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ‌
فمَاسَ دلالًا و ابتهاجاً و قال لى‌		برفقٍ مجيباً( ما سألتَ يَهُونُ)

[٨] (**) الخنا: البكاء او الضحك في الانف.- الدولة المروانية و كان من اكبر الموالين للحجاج، تولى الامارة و قيادة الجيوش الاسلامية، و كان مهيبا فتح الاقاليم و البلاد و اسلم على يديه اعداد غفيرة من الناس و ذكر انه زل زلة و مات ميته جاهلية في فرغانه في خراسان عام ٩٦ ه و له من العمر ثمان و اربعين سنة. قارن عن حياته:

البداية و النهاية ٩/ ١٦٧- ١٦٨ الكامل لابن الاثير ٤/ ١٣٨ و ما بعدها سرح العيون لابن نباته المصري ص ١٨٦- ١٩٣.

[٩] - فإن المستمع شريك القائل عبارة وردت في العقد الفريد لابن عبد ربه ٢/ ٣٦٩.