مَلُوماً مَحْسُوراً[١] فنهى عن بسطها سرفا كما نهى عن قبضها بخلا، فدل‌[٢] ذلك على استوائهما ذما و اتفاقهما لوما، لأن المسرف في عطائه‌[٣] المبذر في سخائه لا يفرق بين محمود و مذموم و لا يميز بين مستحق و محروم، و هذه الحالة تدل على (خور الطبع)[٤] و طيش الرأي و قصور التدبير، و ذلك لا يليق بالملوك، و لأن بيت المال يقل عن الحقوق، و يقصّر عن الواجبات إذا اسرف في بذله، و وضع الشي‌ء في غير موضعه بزيادته من القدر على المستحق.

قال بعض الحكماء: الخطأ[٥] في إعطاء ما لا ينبغي و منع ما ينبغي. و قال سفيان الثوري رحمه اللّه: الحلال لا يحتمل السرف‌[٦]. و قال بعض العلماء: ثلاثة ترتفع‌[٧] عنهم الرحمة، و تنزل بهم الشماتة في ثلاثة احوال: احدهم المبذر لماله‌[٨] حين‌[٩] تنزل الفاقة به، الثاني الشره النهم حين تصيبه الهيضة[١٠][١١]، الثالث، الظالم المعتدي حين تنزل به العقوبة.

انشدني‌[١٢] بعضهم‌[١٣]:

و كان المال يأتينا و كنا		نبذره و ليس لنا عقول‌
و لما ان تولى المال عنا		عقلنا[١٤] حيث كان‌[١٥] لنا فضول‌

الوصف الخامس- خلف الميعاد[١٦]:

اعلم ان خلف الميعاد يتصف به اللئام و تأباه الكرام لقبح صورته و شناعة سمعته، و هو من اركان النفاق و مساوى‌ء الاخلاق.

[١] - القرآن الكريم، الاسراء/ ٢٩.

[٢] -فيدل: ط. ق؛ م.

[٣] -اعطائه: ط. ق؛ م.

[٤] -على الطبع المذموم: ط. ق؛ م.

[٥] -ساقطة: ف.

[٦] -الإسراف: ط. ق؛ م.

[٧] - تمنع: ط. ق؛ م.

[٨] - بماله: ف.

[٩] - عند نزول: ط. ق؛ م.

[١٠] - المصيبة: ط. ق؛ م.

[١١] - الهيضة: معاودة الهم و الحزن.

[١٢] - قا: الشعر في أدب الدنيا و الدين للماوردي، ص ١٩١. البيت( ٢)( حين ليس).

[١٣] - و لهذا في المعنى شعر: ط. ق؛ م.

[١٤] - بعد: زيادة ف.

[١٥] - ساقطة: ب، ف.

[١٦] - الخلف: ف.