لو كنت اعرف فوق الشكر منزلة		اغلى من الشكر عند اللّه في الثمن‌
اذا منحتكها مني مهذبة		حذوا على حذو ما وليت من حسن‌

و قال آخر[٤]:

فلو كان يستغني عن الشكر ماجد		لرفعة حال او علو مكان‌
لما امر الرحمن بالشكر خلقه‌		فقال: اشكروني‌[٥] ايها الثقلان‌

الوصف الثاني عشر: الاناة.

اعلم ان الاناة من أحمد[٦] اوصاف الملك و اكمل‌[٧] اخلاقه‌[٨] و علامة توفيقه لأنه يتعلق بها صواب الرأي في التدبير و اتضاح الامور في السياسة، و لا يقترن بها ذلك و لا يعقبها ندامة و لا فشل. فقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم‌[٩]: التؤدة من الرحمن و العجلة من الشيطان.

و قال بعض الحكماء[١٠]: على الملك ان يعمل بخصال ثلاث: تأخير

[١] -يزيد: ط. ق. يمن: م.

[٢] -القول ساقط: ف؛ ط. ق؛ م.

[٣] - الشعر في بهجة المجالس ١/ ٣١١، للحسين بن عبد الرحمن، ذكره ابن ابي الدنيا مع بعض التغيير في الفاظ البيت الثاني:« مني مهندة» شكرا على صنع ما وليت من حسن».

[٤] - البيتان في سراج الملوك ص ١٨٦. و الشطر الاول في البيت الثاني ورد في بهجة المجالس ١/ ٣١٤ بلفظ:« لما ندب اللّه العباد لشكره». و نجد الشعر في عيون الاخبار ٣/ ١٦١ مع تعديل بعض المفردات. البيت الاول:« الشكر سيد، لعزة ملك» البيت الثاني:« لما امر اللّه الجليل بشكره».

[٥] -اشكروا لي: ب.

[٦] -احمد: ساقطة في س؛ م.

[٧] -و اعظم: ط. ق؛ م.

[٨] - و اكملها: زائدة في ط. ق؛ م.

[٩] - حديث أنس، اخرجه البيهقي و له شواهد عند الترمذي، و قال انه حديث حسن و غريب. و لفظة:

« الاناة من اللّه و العجلة من الشيطان». و رواه ابن ابي شيبة و ابو يعلي و ابن منيع عن أنس. قارن:

كشف الخفاء و مزيل الالباس ١/ ٣٥٠ المستطرف في كل فن مستظرف ٢/ ٣٠٩.

[١٠] - القول في بهجة المجالس ١/ ٣٣٨. و في الحكمة الخالدة، لمسلوكه ص ١٣.