لا تقولن اذا ما لم ترد		أن تتم‌[٢] الوعد في شي‌ء نعم‌
و إذا قلت نعم فاصبر لها		بنجاح الوعد ان الخلف ذم‌
حسن قول نعم من بعد لا		و قبيح قول لا بعد نعم‌[٣]
إنّ لا بعد نعم فاحشة		فبلا فابدأ إذا خفت النّدم‌[٤]

و قال بعضهم‌[٥]:

ما قال لا قط إلا في تشهده‌		لو لا التشهد كانت لاؤه نعم‌[٦]

الوصف السابع: الصدق.

اعلم ان الصدق من أسنى السمات و أشرف الصفات و اسلم (مناهج النجاة)[٧]، يدعو إليه الشرع (الموجب و العقل المؤكد[٨]، لان الشرع)[٩] ورد باتباع الصدق و لو كانت الهلكة فيه، و حظر الكذب و لو جر[١٠] نفعا أو دفع ضررا، علما من الشارع بما ينقلب إليه عاقبتهما. و العقل‌[١١] يدعو الى فعل ما كان مستحسنا و يمتنع من اتيان ما كان مستقبحا، و الكذب مستقبح عقلا لا سيما إذا كان لا يجلب نفعا و لا يدفع ضررا[١٢].

[١] -و انشد بعض أهل العلم في المعنى يقول: م. و انشدني بعضهم: ب.

[٢] -ثم: ب.

[٣] -البيت ساقط: ب.

[٤] -البيت ساقط: ط. ق؛ ب.

[٥] -مدح في آخر: زائدة م.

[٦] - البيت ساقط: ط. ق؛ ب؛ ف.

[٧] - المناهج: ط. ق؛ مناهج الصفات: م.

[٨] - المركب: ب.

[٩] - ساقطة: ط. ق؛ م.

[١٠] - جلب: ب.

[١١] - العبارة مقتبسة حرفيا عن الماوردي. انظر ادب الدنيا و الدين ص ٢٥٤.

[١٢] - ضرا: ب.