اعلم أن الرفق أفضل أوصاف الملك و أحمد خلائقه‌[١] في التدبير، لانه يبلغ به في (جباية الأموال)[٢] من الرعية ما لا يبلغ بالخرق. (فإن الرعية قد تعامل بالرفق فتزول أحقادها و يسهل مقادها، و قد تعامل بالخرق)[٣]، فتكاشف بما أضمرت و تقدم على ما نهيت، ثم إن غلبت كان غلبها دمارا[٤]، و إن غلبت لم يحصل بغلبها افتخار.

و قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم‌[٥]: لو أن الرفق رجل لكان حسنا و لو كان الخرق رجلا لكان قبيحا.

و قد يبلغ الملك برفقه و لينه في التدبير[٦] ما لا يبلغه بخرقة، ألا ترى أن الريح العاصف بقوتها و هول صوتها كيف يتداخل الشجر و لا يقلع المستخلف (منه؟! و الماء بلينه و سلاسته يبلغ في أصل الشجر فيقلع)[٧] المستخلف منه من أصوله‌[٨]. و تنال العلقة من الدم بغير أذى و لا سماع صوت، ما لا تنال البعوضة بهول صوتها و أليم لسعها. و بالرفق و لين‌[٩] التدبير ينقلب العدو صديقا كالسهم القاتل، إذا أرفق به المقدر له، و أحسن في تقديره و لطف في تدبيره صار دواء و انقلب شفاء)[١٠]. قال اللّه تعالى: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ‌[١١].

و بالخرق ينقلب الصديق عدوا، كالطعام الذي هو غذاء الانسان و قوام‌

[١] -أخلاقه: م؛ ط. ق.

[٢] -حماية الامور: ط. ق؛ ب.

[٣] -ساقطة: ب.

[٤] -عار: م.

[٥] - هو حديث ضعيف روي عن عائشة، رواه المنذري في الترغيب و الترهيب ٣/ ٦٣٨. و رواه البيهقي و الطبراني في الصغير و الاوسط.

[٦] -ساقطة: ب.

[٧] - ساقطة: ب. فيقلع: س.

[٨] - و باللين: زائدة م؛ ط. ق.

[٩] - ساقطة: ط. ق؛ م.

[١٠] - ساقطة: ط. ق؛ م.

[١١] - القرآن الكريم، فصلت/ ٣٤.