كما حكي ان الفضل بن سهل سأله رجل فقال له: اني اعدك اليوم و احبوك‌[٤][٥] غدا لتذوق حلاوة الامل، و لكن لا تطل الوعد على السائل فلا تفي‌[٦] حلاوة الاعطاء[٧] بمرارة الانتظار.

و قد قال بعضهم‌[٨]:

إن‌[٩] الحوائج ربما أزرى بها		عند الذي تقضي له تطويلها
فإذا ضمنت لصاحب لك حاجة		فاعلم بأن تمامها تعجيلها

و قد قال بعضهم:

إن العطية لا تكون هنيئة		حتى تكون قصيرة الاعمار[١٠]

و قد مضت سنة الخلفاء الراشدين و ملوك المسلمين بصلة المسترفدين‌[١١] على وجه الشرع، (من غير اسراف و لا اقتار)[١٢] و ذلك مشهور فأعرضنا عن شرحه‌[١٣].

[١] -يعمل: ط. ق.

[٢] -يعمل بانجازه: ط. ق. يعجل بانجازه: م. ينجزه: ب.

[٣] -يؤجل: ط. ق.

[٤] -و اعطيك: ب.

[٥] - المصدر حبا أي اعطى بدون مقابل. و احبوك تعني اعطيك.

[٦] -تبقى: س؛ م.

[٧] - ساقطة: ط. ق؛ م.

[٨] - البيتان في أدب الدنيا و الدين للماوردي ص ١٩٦.

[٩] - سقط البيتان في م؛ ط. ق.

[١٠] - البيت ساقط في ف.

[١١] - المترمذين: ب.

[١٢] - ساقطة: ب. المسترذقين: م.

[١٣] - شروحه: ط. ق؛ م. ذكره: ب.