و افضل قسم اللّه للمرء عقله‌		و ليس من الاشياء شي‌ء يقاربه‌
اذا كمّل‌[٤] الرحمن للمرء[٥] عقله‌		فقد كملت اخلاقه و مناقبه‌

و قال بعض الحكماء: العلم‌[٦] قائد و العقل سائق و النفس حرون، فإذا كان قائد بلا سائق أحجمت‌[٧] النفس، و اذا كان سائق بلا قائد عدلت يمينا و شمالا، فإذا اجتمع القائد و السائق سارت طوعا أو كرها.

و انشدني بعض أهل العلم‌[٨]:

تأمل بعينك هذا الانام‌		(و كن مثل)[٩] من صانه عقله‌
فحلية[١٠] كل فتى فضله‌		و قيمة كل امرى‌ء نبله‌[١١]
و لا[١٢] تتكل في طلاب‌[١٣] العلا		على نسب ثابت أصله‌

[١] -أتعب نفسه: ط. ق. تعب نفسه: م.

[٢] -و قال بعضهم في المعنى شعر: ب؛ م؛ ط. ق.

[٣] - ينسب الشعر في ادب الدنيا و الدين لابراهيم بن حسان ص ١٩- ٢٠. و في العقد الفريد لابن عبد ربه ٢/ ٢٥٢. ينسب لمحمد بن يزيد. و ورد في البيت( ١)« من الخيرات». و في البيت( ٢)« اخلاقه و مآربه».

[٤] -اكمل: ب.

[٥] -للعبد: م.

[٦] -العقل: ط. ق؛ م.

[٧] - حرنت: ط. ق. أحرنت: م. احجمت: ب.

[٨] - و قال بعضهم: م؛ ط. ق. ساقطة: س.

[٩] - تكن بعض: ب، ف ساقط: س.

[١٠] - فحيلة: ط. ق؛ ب.

[١١] - بذله: ط. ق؛ م.

[١٢] - يسقط هذا البيت و الذي يليه في ب.

[١٣] - ارتفاع: ط. ق؛ م.