تقرير الحقيقة(المواريث) - البهشتي، الشيخ أحمد - الصفحة ٢٣٠ - تنبيه التعصيب والعول باطلان

الأبوين وحجبهم عن أعلى السهمين إلى أدناهما، ومنع من عداهم من الأقارب؛ سواء كان والدا الميّت موجودين أم لا، ويتقدّم كلّ بطن على البطن المتأخّر.

أقول: لمّا فرغ عن البحث عن ميراث المرتبة الاولى ذكر اموراً لابدّ من ذكرها:

منها: البحث عن ميراث أولاد الأولاد.

ومنها: البحث عن الحبوة.

ومنها: استحباب إطعام الجدّ والجدّة لأحد الأبوين.

قال صاحب «المستند»: «الحقّ المشهور أنّ أولاد الأولاد وإن نزلوا يرثون مع الأبوين أو أحدهما كآبائهم»[١].

ثمّ إنّه بعد ما عدّ الأكابر الذين أفتوا بما هو المشهور، قال: «وذهب الصدوق في «المقنع» و «الفقيه» إلى أنّهم يمنعون بالأبوين أو أحدهما ولا يرثون إلا مع فقدهما ويظهر من «الوافي» الميل إليه»[٢].

وقال صاحب «الجواهر»: «المعروف بين الأصحاب أنّ أولاد الأولاد وإن نزلوا- ذكوراً أو إناثاً- يقومون مقام آباءهم في مقاسمة الأبوين وحجبهم عن أعلى السهمين إلى أدناهما ومنع عن عداهم من الأقارب»[٣].

قال الصدوق: «إذا ترك الرجل أبوين وابن ابن أو بنت بنت، فالمال للأبوين، للُامّ الثلث وللأب الثلثان لأنّ ولد الولد إنّما يقومون مقام الولد إذا لم يكن هناك‌

[١]. مستند الشيعة ١٨٦: ١٩.

[٢]. مستند الشيعة ١٨٦: ١٩.

[٣]. جواهر الكلام ١١٧: ٣٩.