تقرير الحقيقة(المواريث)
(١)
مقدّمة الناشر
١ ص
(٢)
مقدّمة المؤلّف
٢ ص
(٣)
الإرث في الجاهلية
٥ ص
(٤)
المراد من السبب
٩ ص
(٥)
أقسام الورّاث
١٢ ص
(٦)
الصور الحاصلة من الأقسام
١٢ ص
(٧)
اعتبار الدرجة في الطبقات
١٣ ص
(٨)
المراد من السبب
١٥ ص
(٩)
الأوّل الكفر بأصنافه
١٩ ص
(١٠)
استدلال العامّة
٢١ ص
(١١)
حكم إرث الزوج
٢٨ ص
(١٢)
حكم إرث الزوجة
٣١ ص
(١٣)
1 عدم الفرق بين أقسام الكفر والإسلام
٤٧ ص
(١٤)
2 حكم تبعية الطفل عن الأجداد
٤٧ ص
(١٥)
3 حكم المتولّد من المرتدّين
٤٨ ص
(١٦)
4 الإشارة إلى بعض الفروع
٤٨ ص
(١٧)
حكم المرتدّ الفطري
٥٩ ص
(١٨)
حكم توبة المرتدّ الفطري
٦٠ ص
(١٩)
حكم المرتدّة الفطرية
٦٣ ص
(٢٠)
حكم المرتدّ الملّي
٦٥ ص
(٢١)
حكم المشتبه
٦٦ ص
(٢٢)
الثاني القتل
٦٧ ص
(٢٣)
الاولى القتل عمداً وظلماً
٦٧ ص
(٢٤)
الثانية القتل بحقّ
٧٠ ص
(٢٥)
الثالثة القتل خطاً
٧١ ص
(٢٦)
أقوال الفقهاء في الخطأ
٧٢ ص
(٢٧)
الرابعة شبه العمد
٧٥ ص
(٢٨)
الثالث من الموانع الرقّ
٨٨ ص
(٢٩)
الرابع التولّد من الزنا
٨٩ ص
(٣٠)
الخامس اللعان
٩٧ ص
(٣١)
الكلام في ما عدّ من الموانع
١٠٣ ص
(٣٢)
حجب الحمل
١٠٥ ص
(٣٣)
تذييل
١١٤ ص
(٣٤)
الكلام في حجب النقصان
١٢٠ ص
(٣٥)
وجوب إعطاء الحبوة للولد الأكبر
١٢٧ ص
(٣٦)
الشبهة على عدم الحجّية
١٢٩ ص
(٣٧)
ما هو ما يحبى به؟
١٣٠ ص
(٣٨)
شرائط إعطاء الحبوة للولد الأكبر
١٣٢ ص
(٣٩)
تعدّد الأجناس الأربعة
١٣٣ ص
(٤٠)
بعض الفروع الباقية
١٣٤ ص
(٤١)
1 إرث الزوجة
١٣٨ ص
(٤٢)
2 إرث الزوج
١٤١ ص
(٤٣)
الإشكال في أسناد الروايات
١٤٤ ص
(٤٤)
من يدخل عليه النقص
١٤٩ ص
(٤٥)
الكلام في الشروط
١٥٧ ص
(٤٦)
أوّلها عدد الإخوة
١٥٧ ص
(٤٧)
ثانيها حياة الإخوة في الدنيا
١٥٩ ص
(٤٨)
ثالثها كون الإخوة من أبوي الميّت أو من أبيه
١٦١ ص
(٤٩)
رابعها كون الأب حيّاً حين موته
١٦٢ ص
(٥٠)
خامسها عدم كون الإخوة ممنوعين عن الإرث
١٦٥ ص
(٥١)
سادسها وجود المغايرة بين الحاجب والمحجوب
١٦٧ ص
(٥٢)
فروع
١٦٨ ص
(٥٣)
الفروض وأربابها
١٧٤ ص
(٥٤)
أرباب النصف
١٧٥ ص
(٥٥)
أرباب الربع
١٧٧ ص
(٥٦)
أرباب الثمن
١٧٨ ص
(٥٧)
أرباب الثلث
١٧٩ ص
(٥٨)
أرباب الثلثين
١٨٠ ص
(٥٩)
أرباب السدس
١٨٣ ص
(٦٠)
تنبيه التعصيب والعول باطلان
١٩١ ص
(٦١)
الاستدلال على القول المشهور
٢٣١ ص
(٦٢)
استدلال الصدوق ونقده
٢٣٤ ص
(٦٣)
أدلّة المشهور
٢٣٩ ص
(٦٤)
احتجاج المخالف
٢٤١ ص
(٦٥)
1 دوام العقد
٣٥٩ ص
(٦٦)
2 كون الزوجة في حبال الزوج
٣٦١ ص
(٦٧)
كيفية الاستعلام
٣٨٦ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص

تقرير الحقيقة(المواريث) - البهشتي، الشيخ أحمد - الصفحة ٢ - مقدّمة المؤلّف

مقدّمة المؤلّف‌

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.

أمّا بعد، فقد وفّقني الله في سالف الزمان حتّى الآن، أن أبحث بحوثاً في الفقه والاصول لدى جمع من فضلاء الحوزة المقدّسة العلميته، فالبحوث التي ألقيتها عليهم في الفقه ما يلي:

١- كتاب الزكاة على أساس متن العروة الوثقى.

٢- كتاب الخمس عليه أيضاً وسمّيتها «النمرقة الوسطى في شرح خمس العروة الوثقي» التي طبعت بتعاون «بوستان كتاب قم» (١٤٣٠ ق/ ١٣٨٨ ش).

٣- كتاب النكاح على أساس «تحرير الوسيلة»، للُاستاذ الأكبر الإمام الخميني (س)، وسيهيّأ للطبع، إن شاءالله تعالي.

٤- كتاب المواريث على أساسه أيضاً وهو هذا الكتاب الذي سمّيته «تقرير الحقيقة في شرح تحرير الوسيلة، كتاب المواريث» ويكون هذا العنوان الكلّي جامعاً لسائر الشروح.

٥- كتاب الحج على أساسه أيضاً والآن نشتغل ببحثه ونرجو من الله تعالى التوفيق لاستمراره وإدامته.

وكان السبب في انتخاب متن التحرير- أولًا- عظمة المؤلّف والاستفادة من‌

دروسه وإلقاءاته في مسجد سلماسي قبل أن يصير منفياً إلى تركيا والعراق، و- ثانياً- من جهة أنّ التحرير كتاب جامع للفروع، وحاوٍ للمسائل المبتلى بها من أوّل الفقه إلى آخره، والمعتمد والمرجع للملّة والدولة الإسلامية في بلدنا الخالدة «إيران».

وكان مرجعي ومعتمدي في البحوث الروايات الواردة عن المعصومين (عليهم السلام) و «كتاب الإرث» من تأليفات الشيخ الأعظم الأنصاري (قدّس سرّه) ومستند النراقي و «جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام» للنحرير المحقّق النجفي وغيرها.

ووجه استنادي ورجوعي إلى هذه المجاميع الفقهية اشتمالها على أقوال القدماء واستدلالاتهم في إثبات آرائهم القيّمة ونقد سائر الأقوال ونقضها أحياناً، وبيان الإجماعات المحصّلة والمنقولة والآراء المشهورة وغير المشهورة.

هذا، مع أنّه قلّ ما يتّفق عدول سيدنا الاستاذ عن الآراء المشهورة ومع ذلك، هو (قدّس سرّه) من أبناء الدليل يميل حيث يميل.

وهذه الرويّة هي التي تعلّمنا واستفدنا منه في دراساته الفقهية والاصوليّة، ونحن الآن كأنّا جالسون في محضره الشريف في المسجد المذكور وكلماته الفصيحة واستدلالاته البليغة الدقيقة ووصاياه الأخلاقيّة متردّدة في أسماعنا وقلوبنا.

ونحن اقتفينا إثره في تبعيّة الدليل الذي كان أقوى في نظرنا القاصر، سواء كان مطابقاً لأنظاره الشريفة أم لا، ولو كان هذا قليلًا.

وفي الخاتمة أرجو من الله علوّ الدرجات له وللعلماء الماضين الصالحين. آمين يا ربّ العالمين.

قم المقدسة ذي الحجة الحرام ١٤٣٢ ق‌

احمد البهشتي الفسائي‌