موسوعة الإمام الخميني 49 (شرح حديث جنود عقل و جهل) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٠٦ - فصل اوّل در بيان معنى توكل است

«التوكّل إظهار العجز والاعتماد على غيرك» [١] تفسير به لازم باشد.

و ممكن است اصلش به معنى عجز باشد؛ چنانچه گويند: «رجلٌ وَكَلٌ- بالتحريك- وَوُكَلَة مثل هُمَزَة؛ أي‌عاجز يكل أمره إلى غيره» [٢]؛ و ايكال امر به غير، لازمه عجز باشد.

و بعض اهل معرفت گويد: «التوكُّل كِلة الأمر كلّه إلى مالكه و التعويل على وكالته» [٣]؛ يعنى توكّل، واگذار نمودن جميع امور است به مالك آن و اعتماد نمودن به وكالت او است.

و بعضى گفته‌اند: «التوكّل على اللَّه انقطاع العبد إليه في جميع ما يأمله من المخلوقين» [٤]؛ يعنى توكل به خدا منقطع شدن بنده است به خدا در هر چه كه اميدوار بود از خلايق.

و بعضى از عرفا فرموده‌اند: «التوكّل طرح البدن في العبودية وتعلُّق القلب بالربوبية» [٥]؛ يعنى توكل صرف‌كردن بدن است در عبوديت خدا و پيوندنمودن قلب است به مقام ربوبيت حق.

و در روايات شريفه نيز راجع به توكل فرموده‌هايى است كه پس از اين، بعضى از آن مذكور خواهد شد.

[١] الصحاح، ج ٥، ص ١٨٤٤- ١٨٤٥؛ لسان العرب، ج ١٥، ص ٣٨٧- ٣٨٨.

[٢] همان.

[٣] منازل السائرين، ص ٦٥، باب التوكل؛ شرح منازل السائرين، ملّا عبدالرزّاق كاشانى، ص ١٧١.

[٤] مجمع البحرين، ج ٥، ص ٤٩٣، مادّه وكل.

[٥] تفسير التستري، ص ٥٤؛ اللمع في التصوّف، ص ٥٢؛ الرسالة القشيريّة، ص ٢٦٣.