موسوعة الإمام الخميني 49 (شرح حديث جنود عقل و جهل) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٩٩ - فصل سوم در استشهاد براى اين مقصد به دليل نقلى

مدخليت دارد، بلكه براى آن است كه لازمه ايمان عمل به اركان است؛ چنانچه پيش از اين مذكور شد.

و در حديث شريف كافى فرمايد:

«فَإذا أتَى الْعَبْدُ كَبِيرَةً مِنْ كِبارِ الْمَعاصي أو صَغِيرَةً مِن صِغارِ الْمَعاصي التي نَهَى اللَّهُ- عَزَّ وَجَلَّ- عَنها، كانَ خارِجاً مِنَ الإيمانِ، ساقِطاً عَنْهُ اسْمُ الإيمانِ وَثابِتاً عَلَيهِ اسمُ الإسلامِ، فَإنْ تابَ وَاستَغفَرَ عادَ إلى دارِ الإيمانِ» [١]. الحديث.

و هم در كافى شريف در باب «وجوب جمع بين خوف و رجا» سند به حضرت صادق عليه السلام رساند: قالَ: «كانَ أبي يَقُولُ: إنَّهُ لَيسَ مِن عَبدٍ مُؤمِنٍ إلّا [وَ] في قَلبِهِ نُورانِ: نُورُ خِيفَةٍ وَنُورُ رَجاءٍ؛ لَوْ وُزِنَ هذا لَم يَزِد عَلى هذا، وَلَوْ وُزِنَ هذا لَم يَزِد عَلى هذا» [٢].

[١] «هنگامى كه بنده، گناهى از گناهان كبيره يا صغيره را كه خدا از آنها نهى فرموده انجام دهد، از ايمان خارج شده، و اسم ايمان از او ساقط است، و اسم اسلام بر او ثابت مى‌شود، پس اگر توبه و استغفار كرد به جايگاه ايمان باز مى‌گردد». (الكافي، ج ٢، ص ٢٧، «كتاب الإيمان و الكفر»، «باب آخر منه وفيه أنّ الإسلام قبل الإيمان»، حديث ١)

[٢] امام صادق عليه السلام فرمود: «پدر من مى‌فرمودند: بنده مؤمنى نيست، جز آن‌كه در قلبش دو نور قرار داده شده است؛ نور ترس و نور اميد، به‌طورى كه اگر هر يك با ديگرى سنجيده شود، چنانچه اين يكى وزن شود، بر ديگرى افزونى نخواهد داشت، و اگر آن يكى وزن شود، بر اين فزونى نخواهد داشت». (الكافي، ج ٢، ص ٦٧ و ٧١، «كتاب الإيمان و الكفر»، «باب الخوف و الرجاء»، حديث ١ و ١٣)