موسوعة الإمام الخميني 49 (شرح حديث جنود عقل و جهل) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣١٢ - فصل چهارم در بيان آنكه رغبت به دنيا موجب احتجاب از حق است

السلام- خرق كند حجاب‌هاى هفت‌گانه را [١]، و ممكن است اين هفت حجاب فوق اين حجب باشد، چنانچه از حديث علل ظاهر شود.

از علل به سند خود از هشام بن الحكم نقل نموده كه گفت: به حضرت أبى الحسن موسى- عليه السلام- گفتم: به چه علّت در افتتاح نماز، هفت تكبير افضل شده است؟ فرمود: «اى هشام! همانا خلق آسمان‌ها هفت است، و زمين‌ها هفت است، و حجاب‌ها هفت است، پس چون سير داده شد در شب معراج، پيغمبر، و گرديد نزديك به پروردگار خود كَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‌، رفع شد از براى او حجابى از حجب حق، پس تكبير گفت رسول خدا و بنا كرد كلماتى را كه در افتتاح است گفتن. پس چون رفع حجاب دوم شد، تكبير گفت.

پس لازالَ چنين بود تا به هفت حجاب رسيد و هفت تكبير گفت، و از اين جهت است كه در نماز براى افتتاح، هفت تكبير گفته شود» [٢].

در هر صورت، وجود هر موجود يا عالَم حجابى است، و تعيّن آن نيز حجابى است، و اين حجب انسان را از جمال محبوب بازدارد و دلبستگى به هر چه كه غير حق است، خار طريق سلوك الى اللَّه است. پس سالك الى اللَّه و طالب وصول به لقاء اللَّه و صعود به معارج معارف الهيه، اين خار طريق را بايد با رياضت شرعى از بين بردارد، و با دلبستگى و علاقه‌مندى به غير حق و تبعيت از شهوات بطن و فرج، عروج به كمالات روحانيه و وصول به لقاء جمال جميل‌

[١] متن حديث امام صادق عليه السلام اين است: «إنَّ السُّجُودَ عَلى تُرْبَةِ أبِي عَبْدِاللّهِ عليه السلام يَخْرِقُ‌الْحُجُبَ السَّبْعَ». (وسائل الشيعة، ج ٥، ص ٣٦٦، «كتاب الصلاة»، «أبواب ما يسجد عليه»، باب ١٦، حديث ٣)

[٢] علل الشرائع، ج ٢، ص ٣٣٣، حديث ٤؛ وسائل الشيعة، ج ٦، ص ٢٣، «كتاب الصَّلاة»، «أبواب تكبيرة الإحرام»، باب ٧، حديث ٧.