موسوعة الإمام الخميني 49 (شرح حديث جنود عقل و جهل) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٨٠ - فصل پنجم در بيان ابتلاء مؤمنين

كلمات اصحاب وحى و تنزيل، قلوب قاسيه را نرمى حاصل شود و نفوس غافله را تيقّظى رخ دهد، و ما در كتاب اربعين گرچه شرح طولانى در باب ابتلاء مؤمنين و نكته آن داديم‌ [١]؛ ولى اين‌جا نيز براى مزيد فايده و عدم حواله، مختصرى مذكور مى‌داريم:

كافي بِإسْنادِهِ عَنْ أبِي‌عَبْدِاللَّهِ قالَ: «إنَّ أشَدَّ النّاسِ بَلاءً الأنْبِياءُ، ثُمَّ الَّذينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الأمْثَلُ فَالأمْثَلُ» [٢].

وَعَنْ أبي عَبْدِاللَّهِ قالَ: «إنَّ عَظِيمَ الأجْرِ لَمَعَ عَظِيمِ الْبَلاءِ، وَما أحَبَّ اللَّهُ قَوْماً إلّا ابْتَلاهُمْ» [٣].

وَعَنْ أبي عَبْدِاللَّهِ- عَلَيْهِ السَّلامُ- قالَ: «إنَّ للَّهِ- عَزَّ وَجَلَّ- عِباداً فِي الأرْضِ مِنْ خالِصِ عِبادِهِ ما يُنْزِلُ مِنَ السَّماءِ تُحْفَةً إلَى الأرْضِ إلّاصَرَفَها عَنْهُمْ إلى غَيْرِهِمْ، وَلا بَلِيَّةً إلّا صَرَفَها إلَيْهِمْ» [٤].

و احاديث در اين باب بسيار است كه خداوند- تبارك و تعالى- به واسطه‌

[١] شرح چهل حديث (اربعين حديث)، امام خمينى قدس سره، ص ٢٦١، حديث پانزدهم.

[٢] «شديدترين مردم از جهت امتحان و آزمايش، انبياء هستند، سپس كسانى كه به انبياء نزديك مى‌باشند، و بعد از ايشان هر كه در رُتبه بالاتر است». (الكافي، ج ٢، ص ٢٥٢، «كتاب الإيمان و الكفر»، «باب شدّة ابتلاء المؤمن»، حديث ١)

[٣] «همانا اجر و پاداش بزرگ با امتحان و آزمايش بزرگ همراه است، خداوند قومى را دوست ندارد مگر آن‌كه او را مورد آزمايش قرار مى‌دهد». (الكافي، ج ٢، ص ٢٥٢، «كتاب الإيمان و الكفر»، «باب شدّة ابتلاء المؤمن»، حديث ٣)

[٤] «به درستى كه براى خداوند در زمين، بندگان خالصى است كه از آسمان تحفه‌اى نازل نمى‌شود مگر آن‌كه آن را از ايشان منصرف سازد، و به غير ايشان متوجه كند. و هيچ بلايى را نازل نمى‌كند مگر آن‌كه به آنها متوجه گرداند». (الكافي، ج ٢، ص ٢٥٣، «كتاب الإيمان و الكفر»، «باب شدّة ابتلاء المؤمن»، حديث ٥)