مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٠٠ - نظریه سوم

میپذیرد یا نمیپذیرد؟

سؤال: راجع به مسأله نبوت چرا تعداد مشخص و یا نامشخصی پیغمبر و یا رسول فرستاده شده و چرا این افراد خاص انتخاب شدهاند، چه خصوصیاتی باید میداشتند تا انتخاب میشدند؟ چرا پیامبران بزرگی که ما میشناسیم از سرزمین خاصی ظهور کردهاند؟ و دیگر اینکه سایر اقوام چه وضعی داشتهاند، آیا اقوام دیگر آن طور که گفته شده پیغمبر داشتهاند و اگر داشتهاند به چه صورت بوده که بعضی از اقوام آن طوری که تاریخ و حتی مشاهده در حال حاضر نشان میدهد ظاهرا آثاری از اینکه پیغمبری برای آنها ظهور کرده باشد نیست و اینها از لحاظ مسؤولیتی که دارند و به هر حال باید حقایق به شکلی برای آنها ارسال شده باشد و آنها تا مدت زیادی ارتباطی با جهان دیگر نداشتهاند وضعشان به چه صورت بوده؟ و نکته آخر اینکه تحت چه شرایطی پیامبر اسلام ظهور کرد که میتوانست آخرین پیغمبر باشد و آن شرایط دیگر تکرار نمیشود یعنی آن خواستهها و نیازها دیگر تکرار نمیشود یا برای همیشه جواب گفته شده است؟

استاد: یک سؤال آقای دکتر این بود که چه امتیازی در کار بوده که یکی پیغمبر شود یکی نشود؟

این جزء همان مسائل فرعی است که من یادداشت کردهام. در واقع سؤال این است که آیا افرادی که برای پیغمبری انتخاب میشوند یک امتیازی نسبت به دیگران دارند یا همین طور گزاف و گُتره است، مثل اینکه قرعه بکشند یک کسی اسمش در بیاید؟ این جزء مسائلی است که در یادداشتهای من هست ولی جزء مسائل اساسی نبود، جزء مسائل فرعی است که بحث میکنیم، و جوابش این است که خیر، گزافی و گترهای نیست و لیاقت خاص در آن دخیل است و قرآن هم روی این مسأله تکیه دارد:«إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَیکمْ ...» [١]. کلمه «اصْطَفی» این را میفهماند. از همه صریحتر آیهای است که میفرماید:«اللَّهُ أَعْلَمُ حَیثُ یجْعَلُ رِسالَتَهُ» [٢] خدا خودش بهتر میداند که رسالت را کجا قرار دهد. این «بهتر میداند» یعنی بهتر تشخیص میدهد. پس معلوم میشود که همه افراد، آن صلاحیت را ندارند و این امر بر اساس صلاحیت خاصی است.

مطلب دومی که سؤال کردید و در آخر هم تکرار کردید که ایندو تقریبا [یک مطلب بود،] یکی مسأله عدد انبیاء بود و دیگر مسأله ختم نبوت. مسأله عدد انبیاء که چقدر بوده، در قرآن