مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٣٥ - پرسش و پاسخ

پرسش و پاسخ

- استناد به فقه شیعه درباره اینکه صلح امام حسن مجاز بوده یا مجاز نبوده درست نیست، زیرا پایههای فقه شیعه اصلًا رویه ائمه است. همیشه در هر موضوعی یک چیزهایی به عنوان اصل قرارداده میشود، بعد قضایا مبتنی بر آن اصل گذاشته میشود. فقه محقّق یا سایر علمای شیعی اصلًا بنا و بنیادش بر رویه ائمه است.

استاد: تذکر بسیار مفید و مناسبی است. درست است، ولی منظور ما این نبود که بخواهیم بگوییم امام حسن در اینجا از فقه شیعه پیروی کردهاند، بلکه منظور ما این بود که این کلیات فقهی را که عرض میکنیم ببینیم آیا با منطق منطبق است یا نه.

اینکه این مطلب را طرح کردم اینجور پیش خودم فکر کردم که اول قطع نظر از هر بحث دیگری، ما کلیات فقهی را مطرح کنیم و بعد ببینیم این کلیات فقهی اصلًا با منطق جور در میآید یا جور در نمیآید (چون وقتی انسان مسأله را به صورت کلی طرح کند، این امر کمک میدهد برای اینکه بتواند به حل مسأله در یک مورد بالخصوص نایل بشود، و الّا ما نخواستیم به یک مسائل تعبّدی استناد کرده باشیم. به نظر ما آنچه که ما الآن در فقه میبینیم، خود همین مسائل یک مسائل منطقی است،