مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٨ - الف دعوتهای سه بعدی

اگر نهرو، نخست وزیر فقید هند، پس از یک عمر لادینی در شامگاه عمر خویش به جستجوی خدا برمیآید و معتقد میشود که: «در برابر خلأ معنوی تمدن جدیدی که رواج میپذیرد، بیش از دیروز باید پاسخهای معنوی و روحانی بیابیم» برای این است که به ریشه اصلی مشکلات امروز بشر پی برده و دانسته که بشر امروز بیش از هر وقت دیگر نیازمند به آزادی روحانی و معنوی است و [رفع] این نیازمندی بدون اینکه در طرز تفکر و جهان بینی او تغییر اساسی داده شود- که هستی و حیات را بامعنی بداند نه پوچ و عبث- میسر نیست. و اگر برنارد شاو را میبینیم که میگوید:

«چنین پیش بینی میکنم و از هم اکنون آثار آن پدیدار شده است که ایمان محمد مورد قبول اروپای فردا خواهد بود، و به عقیده من اگر مردی چون او صاحب اختیار دنیای جدید شود طوری در حل مسائل و مشکلات دنیا توفیق خواهد یافت که صلح و سعادت آرزوی بشر تأمین خواهد شد.».

برای این است که احساس میکند که علاوه بر لزوم تفسیری روحانی از جهان و لزوم آزادی روحانی افراد، اصولی اساسی دارای تأثیر جهانی لازم است که تکامل اجتماع بشری را بر مبنای روحانی توجیه کند و به قول اقبال: «مبتنی بر وحیی باشد که از درونیترین ژرفنای زندگی بیان شود و به ظاهری بودن صوری آن رنگ باطنی دهد».

قرآن در آیات زیبا و دلنشین خود سه چیز را به عنوان شدیدترین نیازمندیهای بشر یادآوری میکند:

١. ایمان به «اللَّه»، ایمان به این که «جهان را صاحبی باشد خدا نام». به عبارت دیگر تفسیری روحانی از جهان.

٢. ایمان به رسول و رسالت او؛ یعنی ایمان به تعلیمات آزادیبخش و جانداری که تکامل اجتماع را بر مبنای روحانی توجیه کند و به زندگی صوری رنگ معنوی بدهد.