ملحونه،أقبح لحن؟و ما یضر بلالا لحنه فی کلامه،إذا کانت أفعاله مقومه،أحسن تقویم،مهذبه أحسن تهذیب؟ قال الرجل:یا أمیر المؤمنین!و کیف ذلک؟ قال-علیه السلام-:حسب بلال من التقویم لأفعاله و التهذیب لها [١] أنه لا یری أحدا نظیرا لمحمد رسول اللّه-صلی اللّه علیه و آله و سلم-ثم لا یری أحدا بعد محمد [٢] نظیرا لعلی بن أبی طالب.و یری أن کل من عاند علیا فقد عاند اللّه و رسوله.

و من أطاعه فقد أطاع اللّه و رسوله.و حسب فلان من الاعوجاج و اللحن فی أفعاله التی لا ینتفع معها باعرابه لکلامه بالعربیه و تقویمه للسانه،أن یقدم الأعجاز علی الصدور و الأستاه [٣] علی الوجوه،و ان یفضل الخل فی الحلاوه،علی العسل، و الحنظل فی الطیب،و العذوبه علی اللبن.یقدم علی ولی اللّه،عدو اللّه [٤] الذی لا یناسبه بشیء [٥] من الخصال فی [٦] فضله،هل هو الاّ کمن قدم مسیلمه علی محمد فی النبوه فی [٧] الفضل [٨]؟ما هو الا من الذین قال اللّه تعالی قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمٰالاً، الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیٰاهِ الدُّنْیٰا وَ هُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً [٩].

[١] أ:لما،المصدر:بها.

[٢] المصدر:بعده.

[٣] أ:الاسناء.

[٤] لیس فی أ.

[٥] المصدر:فی شیء.

[٦] أ:من.

[٧] المصدر:و.

[٨] أ:و ظاهر فی الفضل.

[٩] الکهف١٠٤/.