، بدل أو تفسیر.و علی تقدیر کون الضمیر غیر مبهم،بدل عن الضمیر،أو حال عنه،أو مفعول للتسویه،علی تقدیر«فسوی منهن سبع سموات»،من قبیل وَ اخْتٰارَ مُوسیٰ قَوْمَهُ .أو مفعول ثان لجعل،علی تضمین التسویه،معنی الجعل أو تجوزها عنه.لکن علی الأخیر،یفوت معنی التسویه.

فان قلت:ان أصحاب الارصاد،أثبتوا تسعه أفلاک.

قلت:فیما ذکروه،شکوک.و ان صح،فلیس فی الایه نفی الزائد.مع أنه لو ضم الیه العرش و الکرسی،لم یبق خلاف.

قیل:فوجه التخصیص علی هذا،أن السموات علی قسمین:قسم منها عنصری.

یشترک مع الأرض و ما فیها،فی الماده،عند المحققین.و یدل علیه الکتاب و السنه.و هو سبع.تسمی عند أهل الشرع،بالسماوات.و قسم منها طبیعی غیر عنصری.و هو الباقیات.منها المسمیان بالعرش و الکرسی،و عند غیرهم،بالفلک الأطلس و فلک الثوابت.و لا تمیز بینها عند غیرهم.لأن الکل عندهم طبیعی غیر عنصری.و کان التمیز بینها،بلسان أهل الشرع.انما وقع بناء علی أن أحکام القیامه کالطی و تکویر [١] الکواکب و انتشارها و غیر ذلک،مختص بالسماوات السبع.لا یتعداها الی العرش و الکرسی.

[و فی عیون الأخبار [٢]:حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علی بن عبد اللّه

[١] أ:تکریر.

[٢] عیون أخبار٢٤٠/-٢٤١،ح ١ و للحدیث تتمه طویله.