تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢١٠

من) [١] الجمعیه.و اما کیفا،فلما فیها من تنوین التعظیم،و اردافها بقوله«لا یبصرون».

فانه یدل علی أنها بحیث لا یتراءی،فیها شبحان.

و«الظلمه»،عدم النور-مطلقا-و قیل:عما [٢] من شأنه ذلک.و قال بعض [٣]المتکلمین:و هی عرض،ینافی النور.

فعلی الأول،التقابل بینهما،تقابل الإیجاب و السلب.

و علی الثانی،تقابل العدم و الملکه.

و علی الثالث،(تقابل التضاد.) [٤] و هی مأخوذه من قولهم:ما ظلمک ان تفعل کذا،أی:ما منعک.لأنها تسد البصر.و تمنع الرؤیه.

و قرئ فی ظلمه-بالتوحید-و توحیدها،ظاهرا.

و أما جمعها:فباعتبار انضمام ظلمه اللیل،الی ظلمتی الغمام.و تطبیقه،مثلا هذا،علی [٥] تقدیر أن یکون ضمیر الجماعه،کنایه عن المستوقدین.کما هو الظاهر.

و أما إذا کان کنایه عن المنافقین،فقیل:ظلماتهم،ظلمه الکفر.و ظلمه النفاق.

و ظلمه یوم القیامه.أو ظلمه الضلال.و ظلمه سخط اللّه.و ظلمه العقاب السرمدی.

و قیل:المراد بها،علی التقدیرین،ظلمه شدیده کأنها ظلمات متراکمه [٦].

فیکون الجمعیه-أیضا-لزیادتها فی الکیف.

و قوله [٧]«لا یبصرون»،نزل منزله اللازم.و قطع النظر،عن مفعوله المتروک.

[١] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٢] أ:ما.

[٣] أ:من.

[٤] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٥] أ:علی هذا.

[٦] ر.أنوار التنزیل ٢٨/١.

[٧] لیس فی أ