یا علی!ان الذی [٢] أمهلهم مع کفرهم و فسقهم فی تمردهم،عن طاعتک، هو الذی أمهل فرعون ذا الأوتاد و نمرود و کنعان [٣] و من ادعی الالهیه من ذوی الطغیان.و أطغی الطغاه،إبلیس،رأس الضلالات.و ما خلقت أنت و لاهم لدار الفناء،و لکن [٤] خلقتم لدار البقاء.و لکنکم تنقلون من دار الی دار.و لا حاجه لربک الی من یسوسهم و یرعاهم.و لکنه أراد تشریفک علیهم و ابانتک بالفضل فیهم [٥].

و لو شاء لهداهم أجمعین [٦].

قال:فمرضت قلوب القوم،لما شاهدوا من ذلک،مضافا الی ما کان فی قلوبهم من مرض [٧].فقال اللّه عند ذلک: فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزٰادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضاً وَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ بِمٰا کٰانُوا یَکْذِبُونَ».

وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمْ لاٰ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ

:معطوف علی«یکذبون»،أو علی«یقول آمنا».و رجح الأول بقربه و بافادته تسبب الفساد.فیدل علی وجوب الاحتراز عنه،کالکذب.

و فیه بحث،لأنه یفید تسبب هذا القول منهم،فی جواب«لا تفسدوا» للعذاب.لا تسبب الفساد له.و الثانی یکون الآیات،حینئذ،علی نمط تعدید

[١] أ و المصدر:و کان لم یزالوا.

[٢] أ:الذین.

[٣] المصدر:نمرود بن کنعان.

[٤] أ و المصدر:بل.

[٥] المصدر:منهم.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] المصدر:مرض أجسامهم لعلی بن أبی طالب-علیه السلام.