تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٨٥
مصلحین،تاره و مفسدین أخری،لاستبعادهم أن یجعلوهم مفسدین،فی جمیع الأحوال.
فأجابوا بأنهم مقصرون علی الإصلاح.لا یتجاوزونه الی الإفساد.فاصلاحهم غیر مشوب بإفساد.
و کلمه«انما»داله علی أن ذلک أمر مکشوف،لا ینبغی أن یشک فیه.فان الشرط فیها،أن یدخل علی حکم،یکون بیّنا فی نفس الأمر.أو بحسب الادعاء.
و انما قالوا ذلک،لأنهم ممن زین له سوء عمله،فرآه حسنا.
و روی«فی تفسیر أبی محمد العسکری-علیه السلام-» [١]: [٢] عن العالم موسی [بن جعفر] [٣]-علیه السلام -فی تفسیر الایه-«إذا قیل»لهؤلاء الناکثین للبیعه فی یوم الغدیر لاٰ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ بإظهار نکث البیعه،لعباد اللّه المستضعفین.
فتشوشون علیهم دینهم.و تحیرونهم فی مذاهبهم. قٰالُوا إِنَّمٰا نَحْنُ مُصْلِحُونَ»، لأنا لا نعتقد دین محمد و لا غیر دین محمد.و نحن فی الدین،متحیرون.فنحن نرضی فی الظاهر محمدا،بإظهار قبول دینه و شریعته و نفضی فی الباطن الی شهواتنا.
«فنمتنع و نترکه» [٤] و نعتق أنفسنا من رق محمد و نفکها من طاعه ابن عمه علی، لکی لا [٥] نذل [٦] فی الدنیا،کنا [٧] قد توجهنا عنده.و ان اضمحل أمره:کنا [٨] قد
[١] لیس فی أ.
[٢] تفسیر العسکری٥٧/.
[٣] یوجد فی المصدر.
[٤] المصدر:فنتمتع و نترفه.أ:فنمتنع و نسترقه.
[٥] لیس فی المصدر و أ.
[٦] المصدر و أ:أدیل.
٧- ٧ و ٨) -أ:لنا. ٨-