فقال [١]:فکذلک [٢] صاحبک هذا.کیف یکون مؤمنا بهذه الکتب(و بالاخره؟ أو منتفعا بشیء) [٣] لا یدری [٤] أ محمد النبی أو [٥] مسیلمه[الکذاب] [٦]؟فکذلک کیف یکون مؤمنا بهذه الکتب و بالاخره [٧] أو منتفعا بشیء [٨](من أفعاله) [٩] من لا یدری أعلی المحق أم فلان؟

(و فی شرح الآیات الباهره [١٠]،منقول عن التفسیر المذکور قال الامام-علیه السلام:قال الحسن بن علی-علیهما السلام :من دفع فضل أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیه-فقد کذب بالتوراه و الإنجیل و الزبور و صحف ابراهیم و بسائر کتب اللّه المنزله.فانه ما(نزل) [١١] شیء منها،الا و أهم ما فیه بعد الأمر بتوحید اللّه و الإقرار بالنبوه،الاعتراف بولایه علی و الطیبین من آله) [١٢].

وَ بِالْآخِرَهِ هُمْ یُوقِنُونَ

(٤):معطوفه علی«یؤمنون»،أی:یوقنون إیقانا.

[١] لیس فی المصدر.

[٢] المصدر:و کذلک.

[٣] ما بین القوسین مشطوب فی المتن و غیر موجود فی ر و یوجد فی المصدر.

[٤] المصدر:من لا یدری.

[٥] المصدر و أ:أم.

[٦] یوجد فی المصدر.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] المصدر:به بشیء.

[٩] لیس فی المصدر.

[١٠] تأویل الآیات الباهره٧/.

[١١] المصدر:أنزل.

[١٢] ما بین القوسین لیس فی أ.