تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٢٥

من أهل الکتاب.کعبد اللّه بن سلام و أضرابه.

و علی التقدیرین،یحتمل أن یراد بهم،الأولون بأعیانهم.و وسط العاطف کما وسط فی قوله:

الی الملک القرم و ابن الهمام

و لیث الکتیبه فی المزدحم

و قوله:

یا کهف [١] زیابه للحارث

الصالح و الغانم [٢] فالایب

و المعنی،أنهم الجامعون بین الایمان بما یدرکه العقل-جمله-و الإتیان بما یصدقه من العبادات البدنیه و المالیه،و بین الایمان بما لا طریق الیه غیر السمع.

و کرر الموصول،تنبیها علی تباین السبیلین.أو طائفه منهم.و هم مؤمنوا أهل الکتاب.ذکرهم مخصصین عن الجمله-کذکر جبرئیل و میکائیل بعد الملائکه،تعظیما لشأنهم و ترغیبا لأمثالهم [٣].

و یحتمل أن یکون مع ما عطف علیه،مبتدأ.«و أولئک»،خبره.

و الانزال،تحریک الشیء من العلو الی السفل.فالمراد بالمنزل،ان کان الکلام،الذی هو صفته،فانزاله،تحریکه بالحرکه المعنویه الی مظاهره السفلیه بعد ظهوره فی المظاهر العلویه.فانه یظهر أولا فی المظاهر العقلیه،ثم النفسیه، ثم المثالیه ثم الحسیه.

(و ان کان کلامه الذی هو القرآن المنتظم من الحروف و الکلمات،و انزاله تحریکه من المعانی العلمیه الالهیه العقلیه النفسیه،ثم الی صور الحروف و الکلمات

[١] المصدر:یا لهف.

[٢] المصدر:فالغانم.

[٣] ر.أنوار التنزیل ١٨/١.