روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٣٣٩ - ترجمه

و نزديك است [١]خواهند آنان كه كافر شدند كه تا آرند تو را به چشمهاى خود چون بشنوند ذكر و مى‌گويند او ديوانه است.

و نيست او جز ياد كردى جهانيان را.

ن [٢]،قرّاء خلاف كردند در«نون»:بعضى اظهار كردند و بعضى اخفاء.

عبد اللّٰه عبّاس«نون»خواند به كسر«نون»على اضمار [٣]حرف القسم،و عيسى بن عمرو خواند:«نون»به فتح على اضمار فعل،أى اقرأ نون.

مفسّران در معنى او خلاف كردند.مجاهد و مقاتل و مرّة الهمدانيّ و عطاء الخراسانىّ [٤]و سدّى و كلبى گفتند[كه:نون] [٥]آن ماهى است كه زمين بر پشت او نهاده است [٦][و] [٧]اين روايت ابو ظبيان است از عبد اللّٰه عبّاس كه گفت:

اوّل چيزى كه خداى تعالى آفريد قلم بود،بر لوح برفت با آنچه خواست بودن، آنگه بخارى از آب برآورد از آن بخار آسمان بيافريد،آنگه«نون»[را] [٨]بيافريد-آن ماهى كه زمين بر پشت او نهاده است و زمين[را] [٩]بر پشت او نهاد،نون [١٠]بجنبيد و زمين را بجنبانيد،حق‌تعالى كوهها را بيافريد [١١]به ميخ زمين كرد تا ساكن شد، آنگه عبد اللّٰه عبّاس اين آيت بخواند: ن وَ الْقَلَمِ وَ مٰا يَسْطُرُونَ .

مفسّران در نام او خلاف كردند.كلبى و مقاتل گفتند:نام او يهموت است،أبو اليقظان[٦٥-پ]و واقدى گفتند:ليوثا بود [١٢]،كعب گفت:لوشا [١٣]،و