روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢٨٢ - ترجمه

آنگه بيان كرد كه:غرض من در اين افعال محكم متقن [١]آن است [٢]تا شما بدانيد كه خداى تعالى بر همه چيز قادر است [٣]،و به همۀ چيزهايى عالم [٤].[و] [٥]«قادر»ذاتى باشد حاصل به صفتى كه از مكان آن صفت،از [٦]او صحيح باشد ايجاد مقدور خود كردن على بعض الوجوه.و«عالم»ذاتى باشد حاصل بر صفتى كه از مكان آن صفت از او صحيح باشد ايجاد مقدور خود كردن بر وجه احكام و اتّساق.

و در آيت دليل است بر آنكه خداى تعالى نمى‌خواهد كه كافر [٧]جاهل باشد [٨]به او و به آيات او كه دليل است بر وجود قديم تعالى و ثبوت صفات او ازآنجا كه گفت:من اين براى آن كردم تا بدانيد كه خداى بر همه چيز [٩]قادر است و به همه چيز عالم،و اين خلاف[مذهب] [١٠]مجبّره است كه ايشان گفتند كه:

خداى از كافر كفر مى‌خواهد و از جاهل جهل،و قوله تعالى: وَ أَنَّ اللّٰهَ قَدْ أَحٰاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً ،اين عبارت است از عالمى بر طريق مبالغه،[يعنى] [١١]هيچ معلوم نيست كه از عالمى او بيرون است و الّا او عالم است بدان بر وجهى كه صحيح بود كه عالم باشد،[و] [١٢]قوله:«علما»،نصب او بر تميز [١٣]است،أى احاط علمه به،من باب طاب زيد نفسا،و گفتند:مصدر است براى آن‌كه