سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٣٧٧ - ما يحكى عن فطانة قنفذ
ترون رغيفا شعير قد أتى عليهما أيّام فما أصنع بهذه الدنانير،لا و اللّه حتّى يعلم اللّه انّي لا أقدر على قليل و لا كثير و قد أصبحت غنيّا بولاية عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و عترته الهادين المهديّين الراضين المرضيّين الذين يهدون بالحقّ و به يعدلون و كذلك سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:فانّه لقبيح بالشيخ أن يكون كذّابا،فردّاها عليه و أعلماه انّي لا حاجة لي فيها و لا فيما عنده حتّى ألقى اللّه ربّي فيكون هو الحاكم فيما بيني و بينه [١].
أقول: قد تقدّم في«خلل»قناعة خليل بن أحمد و تقدّم في«قصد»ما يناسب ذلك.
قنفذ:
القنفذ و علّة مسخه
٩٦٥٤ الاختصاص:النبوي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في ذكر من مسخ من بني إسرائيل،قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: و أمّا القنفذ فانّه كان رجلا من صناديد العرب فمسخ لأنّه إذا نزل به الضيف ردّ الباب في وجهه و يقول لجاريته:اخرجي الى الضيف فقولي له انّ مولاي غائب عن المنزل، فيبيت الضيف بالباب جوعا و يبيت أهل البيت شباعا مخصبين [٢].
القنفذ بضمّ القاف و فتحها صنفان قسم يكون بأرض مصر و يكون قدر الفار و صنف يكون بأرض الشام و العراق و هو أكبر ممّا في مصر و الفرق بينهما كالفرق بين الفار و الجرذ،و هو لا يظهر الاّ ليلا و هو مولع بأكل الأفاعي و لا يتألّم بها و إذا لدغته الحيّة أكل السعتر البرّي فيبرأ [٣].
ما يحكى عن فطانة قنفذ
قال الرازيّ:في أدلّة القائلين بأنّ للحيوانات قوّة عقليّة انّ القنافذ قد تحسّ ريح
[١] ق:٧٦٨/٧٩/٦،ج:٣٩٨/٢٢.
[٢] ق:٧٨٦/١٢٠/١٤،ج:٢٢٨/٦٥.
[٣] ق:٧٩٠/١٢٠/١٤،ج:٢٤٣/٦٥.