سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٢٨٦ - بني قريظة
و الصدقة بعشرة»و ذلك انّ القرض لا يكون الاّ في يد المحتاج،و الصدقة ربّما وقعت في يد غير محتاج. أقول: تقدّم ما يدلّ على ذلك في«دين».
قرطس:
[القراطيس]
٩٤٥٩ ذكر الصادق عليه السّلام في(توحيد المفضّل)منافع النبات النابت في الصحاري و البراري حيث لا أنس و لا أنيس قال: فتظنّ انّه فضل لا حاجة إليه،و ليس كذلك بل هو طعم لهذه الوحوش و حبّه علف للطير و عوده و أفنانه حطب فيستعمله الناس و فيه بعد أشياء تعالج به الأبدان و أخرى تدبغ به الجلود و أخرى تصبغ به الأمتعة و أشباه هذا من المصالح،أ لست تعلم انّ من أخسّ النبات و أحقره هذا البردي و ما أشبهها ففيها مع هذا من ضروب المنافع فقد يتّخذ من البردي القراطيس التي يحتاج إليه الملوك و السوقة و الحصر التي يستعملها كلّ صنف من الناس و ليعمل منه الغلف التي يوقى بها الأواني...الخ [١].
قرط:
[القرط و القيراط]
٩٤٦٠ الصادقي عليه السّلام: فكأنّي أنظر الى قرط في أذنها حين نقف،أي كسر [٢].
قال في(مجمع البحرين) :القرط بالضم فالسكون هو الذي يعلّق في شحمة الأذن،الى أن قال:و القيراط جزء من أجزاء الدينار و هو نصف عشرة في أكثر البلاد و أهل الشام يجعلونه جزء من أربعة و عشرين.
قرظ:
[بني قريظة]
باب غزوة الأحزاب و بني قريظة [٣]. [٤]
٩٤٦١ : عرضت بنو قريظة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فمن كانت له عانة قتله و من لم تكن له عانة تركه [٥].
جيء ببني قريظة أسرى [٦]و رجالهم كانوا تسعمائة فخندق في موضع السوق
[١] ق:٤٢/٤/٢،ج:١٣٥/٣.
[٢] ق:١٠٤/١١/٨،ج:-.
[٣] قريظة كجهينة:حيّ من يهود خيبر. (مجمع البحرين) .
[٤] ق:٥٢٥/٤٧/٦،ج:١٨٦/٢٠.
[٥] ق:٥٣٨/٤٧/٦،ج:٢٤٦/٢٠.
[٦] في المتن:أسيرا.