سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٣٨٧ - كلام شيخنا في ان الأذان للإعلام لا يتعدّد
نعم،انّهم لمّا جاؤا بسرير أمير المؤمنين عليه السّلام انحنى أسفا و حزنا على أمير المؤمنين عليه السّلام [١].
القائم عليه السّلام و مقامه في الغريّ
وجه تسمية مولانا الحجّة بن الحسن(صلوات اللّه عليه)بالقائم [٢].
باب الآيات المؤوّلة بقيام القائم عليه السّلام تقدّم في«أيي».
خبر الرجل الذي تشرّف بلقائه عليه السّلام في الغريّ في مقام القائم عليه السّلام و كانت رجلاه يبست فشفاه اللّه تعالى ببركة الحجّة عليه السّلام [٣].
باب ما به قوام بدن الإنسان [٤].
ما جرى بين ابن قياما الواقفيّ و الرضا عليه السّلام [٥].
باب الأذان و الإقامة [٦].
أقول: تقدّم بعض ما يتعلق بذلك في«أذن».
كلام شيخنا في ان الأذان للإعلام لا يتعدّد
قال شيخنا العلاّمة النوريّ في(المستدرك):انّ الاذان للإعلام من المستحبات الكفائية و انّ المكلّف به متحد و إن كان المكلّف عاما و بعد تحقّق الفعل من البعض يرتفع الخطاب لعدم بقاء محلّه أو العينيّة و لكن يسقط عن الباقي مع فعل البعض، الى أن قال:و يؤيّد ما ذكرناه تشريع حكاية الأذان لكلّ مكلّف أن يؤذّن في أول
[١] ق:٦٥٨/١٢٧/٩،ج:٢٣٦/٤٢.
[٢] ق:٧/٢/١٣،ج:٢٨/٥١.
[٣] ق:١٤٩/٣٠/١٣،ج:١٧٧/٥٢.
[٤] ق:٤٧١/٤٨/١٤،ج:٢٨٦/٦١.
[٥] ق:٢٠/٣/١٢،ج:٦٨/٤٩.
[٦] ق:كتاب الصلاة١٦٠/٣٥/،ج:١٠٣/٨٤.