سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٤٩٥ - خبر(كفر باللّه العظيم عشرة)
بيان: كأنّ المراد بأصول الكفر ما يصير سببا للكفر أحيانا لا دائما،و للكفر أيضا معان كثيرة منها ما يتحقّق بإنكار الربّ سبحانه و الإلحاد في صفاته،و منها ما يتضمّن إنكار أنبيائه و حججه عليهم السّلام أو ما أتوا به من أمور المعاد و أمثالها،و منها ما يتحقّق بمعصية اللّه و رسوله،و منها ما يكون بكفران نعم اللّه تعالى الى أن ينتهي الى ترك الأولى،فالحرص يمكن أن يصير داعيا الى ترك الأولى أو ارتكاب صغيرة أو كبيرة حتّى ينتهي الى جحود يوجب الشرك و الخلود،فما في آدم عليه السّلام كان من الأول ثمّ تكامل في أولاده حتّى انتهى الى الأخير فصحّ أنّه أصل الكفر و كذا ساير الصفات.
٩٩٤٥ الكافي:عنه عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: انّ أول ما عصي اللّه(عزّ و جلّ)به ستّ:
حبّ الدنيا و حبّ الرئاسة و حبّ الطعام و حبّ النوم و حبّ الراحة و حبّ النساء [١].
٩٩٤٦ الكافي:عن سليم بن قيس عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال: بني الكفر على أربع دعائم:
الفسق و الغلوّ [٢]و الشكّ و الشبهة،و الفسق على أربعة شعب...الخ [٣].
خبر(كفر باللّه العظيم عشرة)
٩٩٤٧ الخصال:فيما أوصى به النبيّ عليّا عليه السّلام: يا عليّ كفر باللّه العظيم من هذه الأمّة عشرة:
القتّات [٤]و الساحر و الديّوث و ناكح المرأة حراما في دبرها و ناكح البهيمة و من نكح ذات محرم منه و الساعي في الفتنة و بايع السلاح من أهل الحرب و مانع الزكاة و من وجد سعة فمات و لم يحجّ [٥].
[١] ق:كتاب الكفر٧/٢/،ج:١٠٥/٧٢.
[٢] العتوّ(ظ).
[٣] ق:كتاب الكفر١١/٢/،ج:١١٧/٧٢.
[٤] أي النمام.
[٥] ق:كتاب الكفر١١/٢/،ج:١٢١/٧٢. ق:١٥/٣/١٧،ج:٤٤/٧٧.