كلامه عليه السّلام و هي رسالة معروفة شايعة،و قد جمع بعض علمائنا أيضا كلماته في كتاب(نثر اللئالي)،و السيّد الرضي رضي اللّه عنه قد أورد كلماته في مطاوي نهج البلاغة و لا سيّما أواخره و كذا في كتاب(خصائص الأئمة عليهم السّلام)،ثمّ جمع بعده الآمدي من أصحابنا أيضا كثيرا من ذلك في كتاب(الغرر و الدرر)و هو كتاب مشهور متداول،ثمّ قد أوردها مع كلمات النبيّ و سائر الأئمة عليهم السّلام جماعة من العامّة و الخاصّة أيضا في مؤلّفاتهم،منهم:الحسن بن عليّ بن شعبة في كتاب(تحف العقول)،و الحسين بن محمّد بن الحسن في كتاب(نزهة الناظر)،و الشهيد في كتاب(الدرّة الباهرة من الأصداف الطاهرة)،و كذا الشيخ عليّ بن محمّد الليثي الواسطي في كتاب(عيون الحكم و المواعظ و خيرة المتّعظ و الواعظ)الذي قد سمّيناه بكتاب(العيون و المحاسن) [١]و هو يشتمل على كثير من كلماته و كلمات باقي الأئمة عليهم السّلام.و قد جمع الشيخ أسعد بن عبد القاهر أيضا من علمائنا بين كلمات النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم المذكور في كتاب(الشهاب)للقاضي القضاعي من العامّة و بين كلماته عليه السّلام المذكورة في النهج في كتاب (مجمع البحرين) ،و نحن قد أوردنا كلّ كلام له عليه السّلام و لهم [٢]خبر في باب يناسبه في مطاوي هذا الكتاب أعني كتابنا (بحار الأنوار)بقدر الإمكان [٣].

كلن:

الشيخ الكليني

[كلام السيّد ابن طاووس فيه رحمهما الله]

كلام السيّد ابن طاووس رحمه اللّه في انّ الشيخ الكليني كان حياته في زمن وكلاء مولانا المهديّ عليه السّلام عثمان بن سعيد العمري و ولده أبي جعفر محمّد و أبي القاسم الحسين

[١] قال المجلسي: و كتاب(العيون و المحاسن)لما كان مقصورا على الحكم و المواعظ،لا يضرنا جهالة مؤلّفه،و عندنا منه نسخة مصحّحة قديمة،و هو مشتمل على غرر الحكم،و زاد عليه كثيرا من درر الحكم التي لم يعثر عليها الآمدي و يظهر ممّا سننقل عن ابن شهرآشوب أنّ الآمدي كان من علمائنا و أجاز له رواية هذا الكتاب.(منه مد ظلّه).

[٢] و له(خ ل).

[٣] ق:١٢٦/١٦/١٧،ج:٣٦/٧٨.