سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٥٩١ - ذو اللسانين و ذو الوجهين
يمهله النطق إذا اتّسع و انّا لأمراء الكلام...الخ، و قد تقدّم الإشارة إليه في«جعد».
١٠٢٠٨ تفسير القمّيّ: «وَ جَعَلْنٰا لَهُمْ لِسٰانَ صِدْقٍ عَلِيًّا» [١] يعني أمير المؤمنين عليه السّلام، حدّثني بذلك أبي عن الإمام الحسن العسكريّ عليه السّلام: [٢].
باب انّهم عليهم السّلام يعلمون جميع الألسن و اللغات و يتكلّمون بها [٣].
ذو اللسانين و ذو الوجهين
باب ذي اللسانين و ذي الوجهين [٤].
١٠٢٠٩ الخصال:عن زيد بن عليّ عن آبائه قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: يجيء يوم القيامة ذو الوجهين دالعا لسانه في قفاه و آخر من قدّامه يلتهبان نارا حتّى يلهبا جسده ثمّ يقال له:هذا الذي كان في الدنيا ذا وجهين و ذا لسانين يعرف بذلك يوم القيامة.
١٠٢١٠ الكافي:عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: من لقي المسلمين بوجهين و لسانين جاء يوم القيامة و له لسانان من نار.
أقول: الروايات بهذا المضمون كثيرة،فكما لا يصلح سيفان في غمد واحد و لا قلبان في صدر واحد كذلك لا يصلح لسانان في فم واحد،فليكن لسانك في السرّ و العلانية لسانا واحدا و كذلك قلبك،و اعلم انّهم اتّفقوا على انّ ملاقاة الاثنين بوجهين نفاق،و للنفاق علامات كثيرة و هذه من جملتها، و يأتي الكلام في ذلك في «نفق».
١٠٢١١ الكافي:عن أبي جعفر عليه السّلام قال: بئس العبد عبد يكون ذا وجهين و ذا لسانين يطري
[١] سورة مريم/الآية ٥٠.
[٢] ق:١٣٨/٢٤/٥،ج:٩٣/١٢. ق:٩٥/٣٥/٩،ج:٥٧/٣٦.
[٣] ق:٣٢١/٩٩/٧،ج:١٩٠/٢٦.
[٤] ق:كتاب العشرة١٧٢/٦٣/،ج:٢٠٢/٧٥.