خوئى ، تبريزى : اوّل: خريد و فروش عين نجس، مثل مشروبات مسكر و سگ غير شكارى و مردار و خوك؛ و در غير اينها، در صورتى كه بشود از آن استفادۀ حلال نمود مثلاً غائط را كود نمايند ( تبريزى : و خون انسان كه آن را به ديگرى تزريق مى‌كنند) ، خريد و فروش جايز است ( خوئى : اگر چه احتياط در ترك است) . .

زنجانى : اوّل: خريد و فروش عين نجس مثل بول و غائط؛ گفتنى است كه در برخى از نجاسات علاوه بر باطل بودن معامله، معامله بنا بر أقوى يا بنا بر أحوط حرام نيز مى‌باشد، تفصيل اين مسأله در كتب مفصّل‌تر ذكر شده است. .

صافى : اوّل: خريد و فروش عين نجس مثل مشروبات مسكر و خوك و مردار و بول و غايط، ولى در غير مشروبات مسكر و خوك و مردار، اگر قابل استفادۀ حلال از آنها باشد خريد و فروش آن جايز است، اگر چه احتياط در ترك آن است. .

مكارم : اوّل خريد و فروش عين نجس يعنى چيزهايى كه ذاتاً نجس است بنا بر احتياط واجب (مانند بول و غائط و خون) بنا بر اين، خريد و فروش كودهاى نجس اشكال دارد ولى استفاده از آنها بى‌مانع است امّا خريد و فروش خون در عصر و زمان ما كه براى نجات مجروحين و بيماران مورد استفاده قرار مى‌گيرد جايز است و همچنين خريد و فروش سگ شكارى و نگهبان. .

سيستانى : اوّل: خريد و فروش مشروبات مسكر و سگ غير شكارى و خوك و همچنين مردار نجس بنا بر احتياط واجب؛ و در غير اينها در صورتى كه بشود از عين نجس استفادۀ قابل توجّهى نمود كه حلال باشد مانند فضولات نجس كه براى كود دادن به كار مى‌رود، خريد و فروش جايز است. .

فاضل : اوّل: خريد و فروش عين نجس مانند مشروبات مسكر و سگ غير شكارى و خوك. ولى خريد و فروش عين نجسى كه بتوان از آن استفادۀ حلال نمود جايز است، مثلاً خريد و فروش غائط براى كودسازى جايز است. همچنين خريد و فروش خون كه در زمان ما براى نجات مجروحين و بيماران مورد استفاده قرار مى‌گيرد جايز است. .

نورى : اوّل: خريد و فروش عين نجاست مثل بول و مسكرات، ولى در صورتى كه بشود از آن استفاده حلال ببرند مثل اينكه غائط را كود نمايند يا خون را در معالجه بيماران مصرف كنند، خريد و فروش آن جايز است. .

بهجت : اوّل: خريد و فروش عين نجس، براى استفاده‌هايى كه شرط آن، پاك بودن آن چيز باشد. .

(٣) گلپايگانى ، صافى : دوم: خريد و فروش مال غصبى كه اگر مالكش امضا نكند باطل است و تصرّف در آن حرام مى‌باشد. .